مجلة الولف العربية

*** ناصر القحطاني
على أبو ناصر القحطاني

على كديمس وأبو كديميس

وهي كلمتين ياجحلط إنت وياه

وش العقبان من دبي الجراده

ولايضر الذيب إنطقاع النعاج

لاحول ولاقوة الا بالله

فعلا اخر زمن يتكلم الرويبضه….ولا ينقص بحق حرب اي شي هذا الخبيث الذي لم يسلم منه صديق ولا جار ….حتى ربعه هجاهم اخبث الناس……فعندما تنام الرجال والرؤؤس تتكلم الاذناب والكرعان امثال كديميس …الذي حارب نفسه وحارب وطنه وحارب الرجال الذيم وقفوا معه وقفات لاينكرها الا خبيث مثله…..

فياحرب اثبتتم انكم غاببنين ناس على شاكلة خنيفيس…ولا يتكلم وينتقص القبائل الا انسان يحس بنقص في داخله ولايكمله الا بنقص ……..

ونداااااااااااااااااء الى المسؤلين في وطننا الحبيب..ان تقطع دابر من هم على شاكلة هذا الناقص والا سوف يكون حال الوضع دمار في هذا الوطن المعطاء والامن…..

ونداء الى مقاطعه قناة الساحه ورفع قضيه ضدها وضد صاحبها الذي يخدع الكثيرين بوضع شعار زائف قناة المجتمع الواحد وهو لايعلم ان المحتوى يناقض الشعار…..

قمة الاستخفاف بعقول ابناء هذا الوطن الكبير…….

سحقا ياقناة الاستخفاف والوقاحه والتشتت

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني كل باغي شر مصيره معرووف

وعتيبة قبيلة عزيزة على حرب ينبغي ان تضبط وضعهاا

ازين لهاا

يعقب ويخسى يستفز حـــرب

مير هو رخمه ومنبوذ من عتيبه وقصيده متناقضه
ولافيها شي صحيح

اما عتيبه والله ومليون نعم كرم وشجاعه ونخوه

حدك انت وياه يكون في علمكم ياحريبله اول من بدا هم شعاركم قاموا يرفعون فخوذ عن فخوذ في القبيلة وكديميس العتيبي هو الوحيد اللي دافع عنا تأكد انت ويا ان اول من بدا تراهم شعاركم وبعدين الغلط ماهوب منه الغلط من القناة ولا هو عنده قصايد ثانية بعيدة عن الهجاء لكن كديميس يبقى كديميس اللي عجزكم ياشعب حريبلة

الـــــــــــــشـــــــــــيــــــــــــبـــــــــــــاني

السلاام عليكم ورحمة الله
اخواني المسلمين عامه والعتبان وحرب خاااااصه
هل نهزل مستوانا الثقافي والاجتماعي الى هذا الحد ..
مالي لا أرى مثل هذه التعصباااات حينما اجتيحت غزه والاسلام هو شرفنا وعرضنا بغض النظر عن المكااااان
ومثيلتها الرسول في الدنمارك ..
ثارت ثائرتكم من اجل قصص قديمه انتهت بالنصر للجميع سواء العتبان او حررب ..
ومن التفاهه ان نعود لماضي لا ا صحااااب له قد ماتوا ودفنوا
وانتم اعلم انهم يكبروننا مكانه وانهم اعلاااااامنا ..
يعني
( تعوذو من ابليس وخلو عنكم التعصبات الغبيه اللي ما تمتد للمرجله ولا للقبيله شي ولو كانوا شيوخ العتبان وحرب اللي ماتوا موجودين كان محطوكم بالعقال يعني ما لقيتوا شغله … وليس لقناة الساحه اي دخل بما جرى فهي تعطي الجميع طرح وجهة نظر حسب ما علمت )
عموما مانبي يصير المجتمع السعودي حيلهم بينهم
خلونا نرقى بافكارنا وباسلوبنا بالحياه ..
اتمنى ماحد يزعل وتحياتي لحرب والعتبان كافه وانتم كفوا للعلوم الغانمه وما تحتاجون تعصبون عشان تثبتون اي شي
وكل ما قيل لربما وليد اللحظه
ودمتم

والله ياحرب لو تحطون البيت فوق البيت متوصلون
لمستونى
حنا عتــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــــــــــبـــــه
وانشد الكل عـــــــــــــــــــــــــنــــــــــــــــا
لطــــــــــــــــــــامــــــــة العايل
ذبــــــــــــــــــــاحــــــــة الحايل
وياحرب كان مارفع صيت شبابه غير عتيبه
العتبان في كل مكان

اية ماقلنا شىء بس مالكم ومالنا اهم لا تعرضونا وموفقين.

سسلآم

ترإ الدعوهـ كلهآ هيآط×هيآط

لآ تحرقون انفسسكم على شي مآ يسووى الي كآتبه ربي رإح يصصير

عتيبـه قبيلـة معروفـه وعلى العين والرآس
بس للآسف فيه جحلط هنآ يقولون
حنا وحنا

بس حبيت اقول لك شي واحد يالعتيبي وين ماترحون انتم قبيلة هياط وين ماتجون انتم هياط

يكفيكم ان الحربي دعـــس علىا وجيهكم و مواقعكم واحد ورا الثاني

ويكفيك ان المطران ****

***سلطان الجلآوي في المجمعه وعبدالعزيز العازمي في الغاط

تبي تشوهـ ردات وجهك انت وياهـ يا**** الهبلآ

بــس حـبـيـت اقــول لـكـم شـــىا أنــتــم هـيـاط

وقــولوا لـشــاعــركــم يـتـرك الــهــيــاط مـو زيــن

اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ ت**

عتــيبـه = ** + هيــآآآآط
يالشيبآني يالي فووق انت وعتيبــه واالله مآعندكـم إحـد مآعندكم الا الثعررري وانا إخووكـ مييير [ حرررب] والله تبطي تبطي تبطي يا*** توصصصل موآصيلـها حررب إهل الشجآعـه وإهل الكررمـ وإهل الجوود يابن الحررأمـ والله لو اششوفكـ ياشيبآني لن**وإنت مو1فـق ياقلبـي ت** عليك وعلى عتيبـه ياسآمـج وش قال قال عتيبـه هيآط وزحيـفه الشيابين = ص** 100%100
الروقـه = من العرراق ودليل الاسآعدهـ => الاسعدي
العصمـه = من العراق => دليل الفنان مآجد المهندس + يوسف العصيمي شآعر المليون النسسخه الاولى ههههههههههه
الله يعز حرب وحرب معرووفـه بالقوول والفـعــــــــل
مير عتيبـه هيآط كلام بسس في الهوآآآ !!!!
ودليل انكم زلايب وجحد الشخص من داخل القبيله عيني عيني
قولت => بندر بن سرور الروقي العتيبي
زق في برقا وزقن في روق وزقن في شيخ القبيلـه
بلاآهـ هاذي قبيله ياب** عتيبي يسب قبيلته اقول تف**

يقول الشاعر شقير الجذع العتيبي يسب كديميسه والعصمه مسحرة الجعرر :

لو بقت عصما الى يوم القيامه= في سواد وجيهها لمسودتها
مالكم فعل نبي نذكر ازمامه=يامسحرة الجعر ومصومتها

ويوم العصيميه تستنجد بالعصمه بعد ماانقتل احد ابناءها وهم في خدره تبالز عيونهم وقالت قصيدتها :

مافي عصيم الا التجاير والارباح=والا عصيم الدين مايقتضونه
………………………………= واعصيم في خدره تبالز عيونه
رجالهم لاركبوه الفرس طاح =العير وزعتهم وهم يعرفونه

يقول الشاعر حبيب العازمي يسب العصمه :

ماحدن درى عنكم يامسحرة طوقان= الله ولاهيها الله ولاهيها

يقول الشاعر عبيد العريدي العتيبي يسب خنيفيس وعتيبله منها :

انا يامسحر حجله ماعلي احيار= اجيب المعاني غير مقفيه
رماك بن عمك عند الخوي والجار=عليك الاخاوه كثل سلم المعيديه

هذي شوية قرصه لكم اربضووو يالجعرررر
هههههههههههههههههههه
يالله انك لاتبلاناااااااا

ونعم بالحروب ..& إحب اقول لخواني الحروب ارفعو مستواكم عن الناسهاذي وما يظر السحاب نبح العتبان وحلوه قصيده بندر بن سرور هههههزق على برقا وعلى روق وعلى تركي امير القبيله هاذي في محلها والله هههه*** ينكر ويغدر خوتها بالحرروب مستانسين العتبان ان ماجد المهندس عتيبي هههههههههههه عراقي هههههههههههه

عآشو مطير (:
فلأتئسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الاسود كلآب لآتحسبن برقصها تعلو على اسيادها تبقى الاسود إسودآ والكلآب كلآبآ..
العتب_!_ـان مستنسين بكديميس حقهم هاذا والله والكوبه فالعتبان وفي كديميس ههههههههههههههههههههههههههههه بطني بطني

ونعم والله بالعتبان والحروب …………..
بس ابي اقول حاجه انا انسان حبيت العتبان مدري ليش ؟
اصدقائي كلهم عتبان ….وتحطهم على الجرح يبرى من غير قصور بالحروب وعلى راسي كل القبائل من فوق.
……………..قحطاني وافتخر بفعل جداني……………….

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ومن سار على نهجه واقتفى اثره واتبع هدااااه

انت يا صاحب الموقع اتق الله فيما تنشر وخلك ايجابي وانا اخوك لاتستغل الفتن في شهرة موقعك ترى ىكله محسوب عليك

وانتم يا اخوان يالنشاما يالاجاويد
حرب وعتيبه ومطير وجميع القبايل فيهم الطيب والبطال
وكلكم تعرفون هالشي الرجل من قدر الرجال

غزه دمرها اليهود وين مرجلتكم؟؟؟؟؟؟

الرسول عليه الصلاة والسلام يتهزون به اعدائه وين مرجلتكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماتستحووون؟؟؟؟؟

ليس المرء من قال ذاك ابي انما المرء من قال هذا اناااا

تبي تعز قبيلتك؟؟؟

عزهاا بالفعل الطيب واثبت وجودها بصنايع الشرف

الله يهديناا جميع

ههههههه
ماقول الا ياحليلكم ياحريبيله
والله ياسامحك ياكديميس ليش نزلت مستواك لهالشكيلات شكلك ماتعرف ان الحروب دايم انقق وصدق اللي قال ان الحربي نقه لايقطع نقه
ولا ياخذ حقة***
وأحب اقول للاخ اللي يزعم ان خواله عتبان احلم على قدك يابابا
وفيه حكمه تقول سألو البغل من هو ابوك
قال خوالي حصنه
عاد انت ذكرتني بهالبغل يابغل**
ترى المفروض مأنزل مستواي لك بس شتقول الله يلعن الفراغ خلاني انزل مستواي لحروب
واحب اقول للأخ اللي يقول عتيبه وحرب ومطير واحد تخسي وستن مره تخسي وش جاب زبالة المجتمع لأسيادهم واسياد اسيادهم عتيبه ورجا اسم عتيبه ماينذكر مع هالخمه صحيح احنا اهل فزعه وياما فزعنا للحروب بس مو معناته انا واحد حنا نحب نساعد رخوم المجتمع بس مانطلعهم علينا يخسون
مأقول الا ناققو يادجاج لمين تشبعون واللي يبون حقوق الرد اقولهم احلمو صحيح ان الدوله حطت حقوق للحيوان بس الحروب والمطران مالهم حقوق
حرام ضالمينكم بس تدرون والله انهم مزدين

حـــــنــا عتيبـــــــــــه لـزعـــــلـنا ســـــــــــكرنــا

نســـكر بـلــيــــا خــــمر نسكــــر شجــــــــــــــاعه

كــم شيـــخ قــوم في المراغـــى عفــــــــــــرنا

وكــم مخلــــــوق قـــد وطـــــينا خنــــــــــــــــاعه

موحــــــــدين لاكــــن لازعـــــــــــــــــــــــــــلنا
كفـــــــــــــــــــــــــــرنا

يلــــــــعـلـــــــــن أبــو من قال سمــــع وطــــــــــــــاعه

ياجاهل الدنيا ترى حيها ميت اللي سلف واللي على حافت البير سبح وهلل كل مصبحت ومسيت والملك اللي قدر الكون تقدير

القصيدة لشاعر الكبير طالع بن صايل بن ناصر القطش العلوي الحربي رحمة اللة رد علي قصيدة الشاعر كديميس بن صالح العصيمي
سر ياقلم وانقض كلام المثارين=صدنا الهدف يومن ربي قدانانرميه باللي تقسم الراس قسمين=في وقتها واليوم جاه معنانا
سرساح جانا ثايرن عقب عامين=فزاع والفزاع يلقى لقانا
لو كان ماحنا عليهم حريصين=ولا همنا راع الحكى لو حكانا
لاشك رد المشكله ثالث اثنين=من بعد جاه شيوخهم ووجهانا
متجاهلن سلم العرب والقوانين=سرساح ملعون الجدف ماغوانا
مادري علامه يدرق الناس باسمين=يافهيد ياكديميس يابو لسانا
قصدك تبيها لعبة فوق حبلين=والا ان باسمن من حديهن طمانا
اهل الحيل والزيف ماتو فقيرين=تنعاك والله عيشتك يالجبانا
ماهو هلابك ياوكيل المولين=يالهمشري ماضن عقلك تكانا
يامحرك الفتنه خفى وانت ماتبين=اللي تخفى من مباديك بانا
حقير تمشي في مماشي حقيرين=يامثور الفتنه بضل الأمانا
وريت حجة من على الدرب غادين=وريت سايه ماورثت الحسانا
اثر العصمه يبيارثون الدماسين=بالخبث والعلم الردي والهوانا
حدرك من لاظهرك يامنقع الشين=تاخذ على شعار حرب الضمانا
ان كان ماتدري عن الشين والزين=حنا نعلمكم عيانن بيانا
وان كانكم في شعركم مستغرين=انتم وسمسم ماتبلل جمانا
وان كانكم في فعلكم مستعزين=العز قدامك وسامه دهانا
يومن للهيجاء مجال وميادين=ننزل ديارك ماتقرب حمانا
ننزل ديارك بالسيوف ام حدين=وشهودنا ذاك الزمن والمكانا
الوقت بين والشهود الاكاوين=عرجاء وطخفه من ديارك ضمانا
وانك مما قلنا لكم مستقرين=والناس تدري والخبر مايخفانا
ومن القبايل نعتبركم موالين=وانعزكم لو طيبكم ماوزانا
قلتولنا ياحرب حنا قريبين=انتم بديتم يمنا مارجانا
قلتم شبابه من عصور القديمين=وقلنا هلا طبعن لنا من زمانا
قولت هلا للضيف والمستحقين=طبعا عليها ساسنا من كمانا
وان كان قلت اليوم منكم بريين=حنا ماحنا بحال من لا بغانا
حلوين في حاله وفي حال مرين=الله على الدرب الصواب يهدانا
حنا بحزات المعارك ضريرين=كل القبايل شاهده وخصمانا
ولو تنشد اللي حاضرينن هكالحين=كان اقنعوك بما مضى واكتفانا
عاداتنا نمهن رسيم المعادين=ندرا الحقوق ولا نهاب اخصمانا
والا انت عاداتك تخون القصيرين=خنت القصيره والخوي يالهدانا
وعبيد قال بما مضى منك بيتين=يومن أخوك برميتك ماتوانا
طبعن لكم من ساس ماهو بذالحين=ياعصيم جوزوا مالكم في نحانا
أول خيانه في جماعتك الأدنين=وقارن مابين غزايتك ومغزانا
يومن روق سندوا عنك غازين=غرتوا عليهم خونتن يالذهانا
وجبتوا أباعرهم ولا انتم بسيطين=الغدر فيكم من قديم الزمانا
ابل الجذع منكم وفيها معيين=خنتم وحنا مانخون قصرانا
وجيتم تحسبون انكم مستدلين=خوان مير الله بوجهك رمانا
وقمنا عليكم قومتن تعجب العين=جبتوا طمعنا والرجالي سرانا
ولانتم لنا ياقوم حجنه لديين=يومنها توخذ بحد السنانا
مافي عصيم الا دورت الملايين=وقد بينتها حرمتن باقبلانا
يومن ولدها طاح بين المثارين=عند الجحادر يوم هاك الكيانا
وقامت تصيح وتزعج الصوت صوتين=وقلتوا لها في حر ناره صلانا
ولولا الله انقذها بشيخ الدعاجين=ان كان لراحت بين هانا ولانا
يامصيبغه مانتم على الفعل جسرين=خصا ليا مس الحدب والبطانا
حنا هل البل شاربين الغلاوين=خيالة الوضح التلاد السمانا
ترعابنا دار المخافه زمانين=وناطا على خشم العدا في حذانا
نمر الأدنى وانتعدى للأقصين=ماحدن يحدد سرعنا من بطانا
حرابة العدوان بالضد قاسين=الطيب فينا والقسا من قسانا
وان كان مانتم للحقايق جحودين=وادي رشاكم صار وادي رشانا
حنا ليا اقبلنا عليكم ثقيلين=ومن هازنا ماردنا عن هوانا
ياما كسرناكم وصرتم ذليلين=وياما اغتنا فقرينا بمغزانا
وان كان تذكر خضعنا للسلاطين=انتم خضعتم عند شيخ قحطانا
تسعين عام تحتهم مستذلين=غير الرتاعه ينكسبك حسانا
وشيخن نزلبك نجد عقب الضلاعين=ماهو عتيبي ياطويل الأذانا
باصله وفصله يابرق الريش دارين=جابه لبرقا حضها يوم زانا
عقب الكريزي من رجال شريفين=والا انت قبله ماعرفلك مكانا
منزلك في قولك ورا حضن ويمين=يوم اصلكم ذاك الزمان الهزانا
حنا هل الدنيا وحنا هل الدين=والدين وصانا نطيع اوليانا
الرب وصابه وللحق راضين=والدين عز نطيع له من هوانا
ماهو غصيبه بالرضا يامساكين=غصيبه البل يوم جوك اعقدانا
يومن ابو حجنه وربعه مفلين=مع ذودهم من عند ريع كدشانا
شفنا هل البل دونها مستعدين=وغرنا عليهم جمعهم ماحدانا
في راي اخو بقشه صعوط المجانين=ودارت على زيزوم ربعك رحانا
وجاك الحنيني وابن سعدى مغيرين=وحدوك لاما جيت ضلع حلبانا
الخيل حزب والسرايا مكامين=ومن شذ عنا طاح عند قربانا
ماجوك حاديهم مخافه ولا دين=جوكم عقب رد البرا والمثانا
جابوا طمايعهم وجونا محيلين=واثباتها ماقال فيه شعرانا
والكون الآخر صادكم فيه حثلين=وقت الضحى شوفن عيانن بيانا
وخلا جنايزكم سوات الخرافين=واللي سلم ماقال وين اخويانا
خيال واحد زفكم زفت الضين=وعاداتنا من قام منا كفانا
انتم سوات العنكبوت ام خيطين=خيل لها قو الخيوط المتانا
ماقلدت باللي يحطون دورين=وبيوتها زكرت بيوتن وهانا
يومن هرجك مايصيب النياشين=حنا نصيب اهدافنا بمعدانا
هذي عوايد ربعنا يابو قلبين=نعمي عيون اللي يداور عمانا
قللي مذاهبكم تقلب على وين=تقلبةن وكل يومن بلانا
مادام حكام الشريعه حريصين=مطبقين احكامها هو رضانا
حنا بضف اهل العداله عزيزن=تدرا مهابتنا وتحشم لحانا
والا انت تدقم لحيتك دقمت البين=دايم على تصميم نفسك تهانا
تخبر لنا عند اصطفاق الحريبين =تقول صار حجاب ضمن منعانا
وحجاب شيخ القوم سقم المعادين=ماتقدره حرز الدروع المتانا
ربعي بساحات الميادين صلفين=كم فارسن ضيع يقينه حدانا
وتقول جانا من طرف نجد جمعين=ماجاكم الا الفرم زبن الحصانا
طار اليقين وقلت ناسن كثيرين=واللي غزوك نعدهم بالبيانا
سربة حمول الخيل لو هم قليلين=عاداتنا نكثر بعين قبلانا
من فوق قبن تدب الجمع وتهين=صوت السيوف بمعتلجهن لغانا
ان كان تجهلنا للاكوان مضحين=كم سابقن جتنا تجر العنانا
حنا ليا منا نويناك صاطين=لو جمعكم مثل الصخر كان لانا
والذنب ماهو زين مانتم رديين=وحنا عليكم صلطتن من سمانا
وكان انها تحقيق جيم بعد سين=سين الجباره والعيا من عيانا
واللي نوانا بالردى فيه ناوين=يستاهل اللي بالهزيعه نوانا
على المشاكل والشتيمه سريعين=وش السبب قولوا لنا ياعملانا
اللي مضى عنكم نحينا مصدين=وياما سكتنا لين بيح خفانا
واليوم هاتوا كل مانتم مخفيين=وحنا حلفنا مانبقي ورانا
حنا على العتبان من قبل عازين=الله يجبر في عتيبه عزانا
ولو ماحشمناهم نحشم الاديبين=ندرا على سمع الجميع وقدانا
والشعر أدب ماهو بلعبة بزارين=قولوا لمن دف الخزا واشتكانا
يامصيبغه وش فيك قمتي تخورين=الا ان شانك باللغا غير شانا
تبقين بالحقران لاما تموتين =والهرج مايشفي القلوب الهزانا

ابو ساره
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها ابو ساره

صفحة 1 من 5 1 2 3 > الأخيرة »

الى المتسمي بااسم اخته ويقول البغل ومن هذا القبيل وهو عتــيـــبـــلي مروح وعفن ………………

ولو انه فهم وعرف قدره ماكان حاول ينزل قيمة حرب ومطير وهو والله انه مايسوى التاليه من الغنم لاغيره على محارمه ولاخوف من الله لا ويقول :

موحـدين لاكن لازعـــــــلناكفـــــــرنا
يلـعــــن أبـو من قال سمـع وطـــاعه

يقول انه موحد ويقول لااله الا الله وانه مسلم ولكنه لازعل يكفر مباشرةا ً ولايسمع ولايطيع لله تعالى …
يانعنبو مجناك ياليهودي والله ان الدلائل كلها تشير الى انكم ياعتـيــبــله يهود العرب يانعنبو مجناكم ياعيال فسحوله ,,,,,,,,,,,
من صفات اليهود حملتم الكثير ولعل البيت اعلاه دليل على يهوديتكم المتأصله يالماجنين الخائنين للوطن والدين

الهذه الدرجه وصل بكم الهياط ,, الكفر .. !!!!!!!!
لاحول ولاقوة الا بالله

الا لعنة الله عليكم يالخمه لكن جزاء هياطك انت وياه راح اكشف مستواكم الحقيقي واخلي الناس تعرفكم يالطخمه الفاسده

شوفو ياعـتـــيـــبله

والله انكم قوم دعاره وكنتم تعرضون نسائكم لسواقين التريلات واللواري بالدفينه والدفينهلا قريه من قرى عتـيـبـله كانت على طريق الحجاز واكن العتبان يعرضون نسائهم لكسب الماده ( وهذه صفه من صفات اليهود )
يقول عنها بندر بن سرور :

ربعي عتيبه يوم صك المضيفي
حطو على السكه بناتن مزيايين

وهو يمدح ابن ربيعان ويقول ان ابن ربيعان بعد ماصك ديوانه انفقرو العتبان وشوفو شلون مدح شيخه وضرب بشرف قبيلته عرض الحائط

الثانيه قهوة سبتي المجيدير كان اللي يباشر للزبائن بها هو نساء عتيبه يقول عنها المدمر عضيب هليل :

على القهاوي تحطون الرعابيبي
سنة نوَر قبلكم ماهي بمسنونه

ومن صفاة اليهود انهم يعتقدون انهم شعب الله المختار وان لايوجد على البسيطه من هم افضل منهم وهذه من صفاة عـــتـــــيـــبـــله

ومن صفاة اليهود نقض العهود والخيانه
وعـــــتـــــيـــبـــله تجتمع مع اليهود بهذه الصفه فقد ظهر منهم الكثير من الخونه ابتداءا ً بغصاب العتيبي الذي خان الدوله السعوديه وانتهاء بجهيمان الذي خان المسلمين واوقف الصلاه بالحرم المكي الشريف الآمن لمدة 25 يوم ……

ومن صفاة اليهود تربية الكلاب وقد اجتمعت عتـــيــبــله مع اليهود بهذه الصفه كما قال ذلك خنيفيس واعرتف بذلك بنفسه عندما قال :
وحنا نعشي الكلاب اللي نربيها

وقد ثبتت انهم يربون الكلاب وقصيدته موجوده بصوته كما اثبت ذلك احد المستشرقين ..

والمستشرق هذا اقام حول شهر تقريبا عند احد احفاد شليويح العطاوي حيث ذكر فى احدى مقالاته
ان هذا الشيخ اقام لهم وليمة كبيرة ولما انتهوا منها قال اتى بعدنا اطفال ونساء وكلاب،،…… )

وهذه صفاة يهود انفلاردت بها عـــتـــيــبــله عن جميع القبائل …………………….

فهل بعد هذا يحق لعتيبله تهايط وتسب القبائل ,,,,,,,

ويدافعون عن كديميس وهو يقول فيهم :

ويوم الردامي بين يومن ولاله
ضاعت علوم مرجحين الموازين
يوم اومروكم حرب بالارتحاله
عن الوطنو انتم مانتم براضين

ماادري العتبان والله مثل العنز اللي تحفر بقرونها الارض لدمها قبيله عتيبله بلا كرامه ومع ذلك تشتم وتسب بالقبائل الاصيله مثل حرب ومطير وشمر وقحطان

ياجاهل…

أنـــــا أحمـــــد اللـــــه كل ماأصـــــبحت وأمسيـــــت

إنه خلقني وأحـــــد من
عتيبــــــــــة

تم تحرير الرد بالكامل

عــــــــــــزوتي ياحرب
( لا يضر السحاب نبح الكلاب )…

يوم اومروكم حرب بالارتحاله
عن الوطن وانتمّ منتم براضين

كديميس يمدح حرب ويسب عتيبه ( ضاعت علوم مرجحين الموازين )

الانذال منهـا والنذالـه مـن الانـذال(1)=طبيعـه مـن الخـلاق ماهـي بـدراسـه
حظيرة رخـوم ٍ يتبعـون الأميـر الـذال=يبيهـا قـدم عتّـاب وخـلاف حـرابـه .
ولـد بومـة الثبتـان (2)علمهـم المـوال=ولبس له عـن التهمـه مناظـر وشماسـه
ولي صار بسلاح القضـى ناقـض وفتـال=بزفاف الغنـوج نـرد راسـه ال كرياسـه
وأبيـن لمـن يسمـع كـلام ٍ بلامكـيـال=وصـل لمحتالـة روق وملفـق أخساسـه
يقولون حنـا روق اهـل شربـة الفنجـال=ليامـد والمجـلـس مـلـي ٍ بجـلاسـه
شربنا أشقـر الفنجـال ونجنـدل الخيّـال=قضبناه فـي قـاع الحـور يلفـظ انفاسـه
كلام ٍ لحـا فـره ذلّيـف لقّـي المدخـال=علـى اللـي يطفـف للمقاييـس هنداسـه
ذبحتوا لكم فـارس وكثرتـم الأقـوال(3)=ودبلتـم كبـود النـاس والنـاس حسّاسـه
عرضتم مشاكلكـم علـى شيخكـم هـذال=وعطا كـل روقـي مقطـع ٍ قـد لقياسـه
ولطمكم بكلمة ( روّقـت ) مالهـا حـلال=تموتـون وأنتـم مـن سببهـا بلـولاسـه
ولليوم وأنتـم فـي مشاكـل قيـل وقـال=يحمس الرمـاده كـل روقـي بمحماسـه
وأهازيج الانصر(4) فكرة الطيف والخيـال=هرسها لكم راع الهريسـه بمهراسـه (5)
وعرضها على مـن حطهـا كنهـا حـلال=عقـب صافحـوه اللـي بأذانيـه همّاسـه
ومشطها شهادة زور عن قايـل ٍ مـا قـال=لكـن أظلمـوه اللـي للأخبـار حوّاسـه
كلام ٍ مزيـف مثـل كيـل ٍ بـلا مكيـال=مثل ترعـة ٍ مـن مرّهـا يمتلـي كاسـه
وتمني الفخر بالقـول مـا ينفـع المحتـال=مثل من يبي حلـو المـرق لاطبـخ فاسـه
ونهار الردامي (6)صابكم يالأميـر جفـال=وكراماتكـم باقـدام الأجنـاب منـداسـه
تركتـم محارمكـم تحـت وطيـة العيّـال=وحصـل فيـه لبنـي الرباعيـن لمـاسـه
خذوا منهم الشيلات والثـوب والسـروال=وبقـت واحدتهـن عاريـة تقـل ملاسـه
وتجمع عليهن جـور ظالـم وفقـد رجـال=وبقـن بيـن متفـرج وشامـت وبـوّاسـه
وتلاجـن لديـرة واحـد ٍ رامـي ٍ حبّـال=وقبل ما يجنّه مشغل ٍ فكـره إعماسـه (7)
ولا يندرا وش صـار بعـد أربـع الليـال=مضت والعـذارا بيـن عاشـق وجسّاسـه
واليا سلم راس الزول مـا تذبـح الاميـال=لكـن البـلا نظافـة الـثـوب وادنـاسـه
وكلام القعود(8) يسكت المفتري والضـال=ليا قـرروا يجيـه مـن يقصـر إركاسـه
اليا طاح ما فالـروس مـا تنفـع الأذيـال=صليـل الهـدف مـا ينتناطـح بكبّـاسـه
ومواقف بني عمي لياصـك جـال ٍ جـال=ليا من ناقـوس الخطـر دقـت أجراسـه
يعرفونها أهل الصبر في الحرب والعقـال=وكتـب كاتـب التاريـخ عنهـا بقرطاسـه
ليا قيدت العطفـه وقـدم الجمـال جمـال=وللأهـداف رمايـه ولـلـراس دواســه
تناخوا بعاصم (9) وأدخلوا غبـة الأهـوال=وكلـن يقلـط طلقـه المـوت تربـاسـه
سبق وان حشركـم بالمهنـد علـى طـلال=وتثنت مذارع روق مـن ضـرب عباسـه
وشهـادة شليويـح العطـاوي دليـل ٍ دال=ذكرت مضربـه بالسيـف يحتـار قواسـه
بعد ما تمكـن والخطـر عـن بـلاده زال=حدر كل روقـي فاشـح ٍ فـوق هرماسـه
تمغط بنجـد وقـال أنـا التـارك الفعـال=ولكنـه اقفـى عقـب ماضيّـع الطـاسـه
وكلام المقاطـي قـد نقـل نصـه النقـال=رساله لإبـن ماعـز جـواب ٍ لهجراسـه
وجحدتوا محمد مزبـن المستجيـر الـذال=من الخوف ومن الفقر والوقـت واتعاسـه
سندكم اليـا مـن طـاش الحثيـث ومـال=وفشخ شيخكم (10)عن رايس العلم ما راسه
مثل يوم روق من الهلع ترسـل المرسـال=اميـر علـى وجنـا تقـل زول ميـاسـه
ليا هاجت الأمـواج والجـو فيـه اخيـال=وجميع أومراكم كل واحـد طـوى ياسـه
برك للحمول اللي علـى مشيختـك ثقـال=وتسلـم زمـام العلـم ساسـه ونبـراسـه
مثل ما حدث يوم العبل في شهـر شـوال=بعضكم يـدور لا ابيـض الرجـم كناسـه
يبـي يطمـس الماضـي بنقالـة الأثقـال=ولا يدري إنه مـن ورى العلـم وفلاسـه
مثل قصة أهل الخيل والصـوك والنكـال=بعد ماج عـن بعـض الطماميـع خناسـه
رباعينكم بالوقت الأول كمـا العمـال (11)=تحـت وليـت الأتـراك للـذود حراسـه
وتنقوا خيـاره وأدخلوهـن فبيـت المـال=رباعينكـم(11) لنيـاق الأتـراك دساسـه
وعقب مادري التركي عن العامـل الختـال=ذكر له حساب وضرب الأخماس بأسداسـه
وقعد يضرب الأرقام فـي ناتـج الأرطـال=وتسكر عليـه البـاب مـا شـاف رفاسـه
ويهابون سوق المـوت لا حـرّج الـدلال=ولاهم بأهل فرسـه ولا مصـدر سياسـه
مثل من دخل في شعر ومشمـرخ الأقـذال=ورحى الحرب من بين الحفيفين ضراسـه
الأول سـروق ٍ بـدل الشكـل بالأشكـال=والثاني يحط أغراض الأقراب بأكياسه(12)
وترك في سجله نقطة ٍ تقـل حبـة خـال=رصيـد ٍ لمـن قـاس المعانـي بمقواسـه
وخذوا ذوده القصمان بالكل والكمـال(13)=مع العلـم مـا كانـوا للأجنـاب نواسـه
وتكفف سوات النسر فـي حـزة المقيـال=نكس وانتكس ما يندري عنـه وش حاسـه
ومعاشير سبلا(14) تنتل الغرب والمحـال=وبعضها يذبحها القصيمي علـى أعراسـه
ترى طيّب الخبـره وطيبـه مـن الخـوال=ولكـن الخـوال بطيبهـم سنـدوا راسـه
بقي للجريده مـا يحـط القصـار أطـوال=ولكـن البليـد البلبلـه عـنـد إفـراسـه
————————————————————
شرح النقاط في الابيات :-

(1) الانذال منهـا والنذالـه مـن الانـذال(1)=طبيعـه مـن الخـلاق مـهـي دراســه

يقصد بالأنذال الروقه ويقول ان طبيعة الروقه النذاله ومادرسوها بل هي طبع فيهم

(2) ولـد بومـة الثبتـان (2)علمهـم المـوال=ولبس له عـن التهمـه مناظـر وشماسـه

يقصد بولد بومة الثبتان الشاعر والراوي عبدالرحمن ماجد بن ربيعان

(3) ذبحتوا لكم فـارس وكثرتـم الأقـوال(3)=ودبلتـم كبـود النـاس والنـاس حسّاسـه

يقول خنيفيس ان عتيبه قتلو الفارس تريحيب بن بصيص واختلفو على منهو الذي ذبحه فذهبو لهذال بن فهيد من اجل ان يقضي بينهم فقال لهم الكلمه المشهوره روّقت 000

(4) وأهازيج الانصر(4) فكرة الطيف والخيـال=هرسها لكم راع الهريسـه بمهراسـه (5)

الأنصر معركه بين شمر وعتيبه وهزمت فيها عتيبه هزيمه ساحقه وكديميس يقول ان عتيبه انهزمت في معركة الانصر والروقه يقولون انها انتصرت فقال كديميس ان عتيبه تقول انها انتصرت وهذه خيال وطيف وليس صحيح بل الهزيمه صارت على عتيبه 000 طبعا هذا كلام خنيفيس

(5) هرسها لكم راع الهريسـه بمهراسـه (5)

هههه يقصد الراوي سعدون الهرس لأن خنيفيس يقول ان الذي يدعم الروقه بالروايات هو سعدون الهرس وقد جاوبه الهرس بقصيده عصماء ندعها للأيام المقبله

(6) ونهار الردامي (6)صابكم يالأميـر جفـال=وكرامتكـم باقـدام الأجـنـاب منـداسـه
تركتـم محارمكـم تحـت وطيـة العيّـال=وحصـل للبـنـي يالرباعـيـن لمـاسـه
خذوا منهم الشيلات والثـوب والسـروال=وبـقـت واحداتـهـن تـقـل مـلاسـه
وتجمع عليهن جـور ظالـم وفقـد رجـال=وبقـن بيـن متفـرج وشامـت وبـوّاسـه

حيد الردامي معركه بين حرب وعتيبه وهزمت فيها عتيبه هزيمه شنعاء وسلبت عطفة عتيبه على يد فرسان حرب ولكن لم يحدث الهراء الذي يقوله خنيفيس من ان فرسان حرب اغتصبو بنات عتيبه بل وضحها شاعرناالمدمر عضيب بن هليل عندما قال :

حـيـد الـردامـي تـذكـره ويـــن مـوقـاعـه=الـلـحـظـه الــــي تـجـرعـتـم مـرارتـهــا
من ضرب حرب ادبحت هبلاك مرتاعه=وهــاك النـهـار ستـقـرت فـــي غليبـتـهـا
وذاك الـنـهـار اخـذنــا مـنـكـم بـضـاعــه=بـنــت الامـيـرالــذي جـبـنــا ضعيـنـتـهـا
صاحـت وناحـة وكلـن توحـي اسمـاعـه=ولا كنـهـم يسمـعـون الـصـوت عزوتـهـا
حـنـا حميـنـا شـرفـهـا والـــردي بـاعــه=ولـنـا الـشـرف يــوم مامـسـت كرماتـهـا

انضرو للفرق بين قصائد المدمرعضيب بن هليل الحربي والمخيس كديميس فقد قذف خنيفيس عرض العتيبيات واما المدمر عضيب برأهن من العار 000

طبعا هذه ليست اخلاق الفرسان قديما ً ولكن خنيفيس مايعرف علوم الرجال وغدر بضيوفه وباق جارته وخان معزبه الرشيدي ووطا ببطنه الرشيدي فكديميس لايخاف الله ويتكلم بالاعراض بدون دليل بل بالكذب والبهتان

(7) وتلاجـن لديـرة واحـد ٍ رامـي ٍ حبّـال=وقبل ما يجنّه مشغل ٍ فكـره إعماسـه (7)

تعرفون وشيقصد مايحتاج اكمل فهو يعني الروقيات التي غدت واحدتهن تقل ملاسه على حسب كلام خنيفيس 000000

(8) وكلام القعود(8) يسكت المفتري والضـال=يـا قـروا يجيـه مـن يقصـر إركاسـه

انضرو لهذا الوسخ خنيفيس كيف يقول ويثبت كلام القعود على عتيبه 00

الشاعر منيع القعود يقول عن عتيبه :
تراكم ياعتيبه لبو متعب ورث جداني = تحت حكمه ولايخطيكم البيرق اللي فله

ويعيّر عتيبه بكلام القعود هههههههههههههه ياعرب والله ان كديميس وشـّربه عضيب هههههههه ووصل للشيخوخه بسبب عضيب المدمر 00 فعلا ً عضيب بن هليل مدمر وسهامه اصابت كديميس بمقتل والا لما عاد لعتيبه وهجاها ههههههههههه وجاب العيد بأومراها الرباعين ههههههههههه
(9)تناخوا بعاصم (9) وأدخلوا في غبة الأهوال=وكلـن يقلـط طلقـه المـوت بتربـاسـه

طــيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــط

والله من الخراط وين العصمه ووين الحرب والضرب وينهم عن ولد العصيميه اللي ذبحوه قحطان وينهم ووينهم وووينهم هههههههههههه ياشين الكلام اللي ماهو بمحله ويابغضي للمدح اللي ماهو بأهله

(10)سندكم اليـا مـن طـاش الحثيـث ومـال=فشخ شيخكم (10)عن رايس العلم ما راسه

يقصد أن شليويح بن ماعز العطاوي فشخ أمام ابن حميد
وهذا اكبر دليل على ان كديميس مدعوم من ابن حميد لعنة الله عليه الخاسي

(11) رباعينكم بالوقت الأول كمـا العمـال (11)=تحـت وريـث الأتـراك للـذود حراسـه

يقول خنيفيس أن الرباعين شيوخ عتيبه كانو عمال حراسه لأذواد الترك

( 11) وتنقوا خيـاره وأدخلوهـن فبيـت المـال= رباعينكـم(11) لنيـاق الأتـراك دساسـه

يقول خنيفيس أن الرباعين شيوخ عتيبه كانو يسرقون من نياق الاتراك التي كانو يحرسونها للأتراك
وأن التركي المسئول قام بحبس ابن ربيعان ولم يفزعله اي احد من العتبان ويخرجه ابدا ً

(12)الثاني يحط أغراض الأقراب بأكياسه(12)

يقول ان احد الرباعين شيوخ عتيبه يسرق من ذهب الروقيات ويضعه بالأكياس

يتابع في وصف الرباعين شيوخ عتيبه :-

(13) وخذوا ذوده القصمان بالكل والكمـال(13)= مع العلـم مـا كانـوا للأجنـاب نواسـه

يقصد كديميس معركه بين ابن سليم امير عنيزه وابن ربيعان امير عتيبه ويقول ان ابن سليم اخذ ابل ابن ربيعان السالفه هي ان ابن ربيعان سرق من حلال اهل عنيزه فحذره ابن سليم وهدده بان ياخذ (سبلا) وهي بعارين لابن ربيعان ويسووون عنده الاولي والتالي لكن ابن ربيعان عاند ابن سليم فقام ابن سليم واخذ (سبلا) وخلاهن للحمل والسواني (يعني قمة الاحتقار)

ومعاشير سبلا(14) تنتل الغرب والمحـال=بعضها يذبحها القصيمي علـى أعراسـه

الغرب على الابيار قديما ً وكديميس يقول ان العشاير في ابل ابن ربيعان شيخ عتيبه التي تسمى سبلا المشهوره اصبحت ملك لابن سليم وسواني لمزارع اهل عنيزه ويقول خنيفيس ان الباقي من سبلا غير المعاشير راحت للقصاصيب واهل الملاحم
————————————————————-
بندر بن سرور العتيبي يسب عتيبه :
ربعي عتيبه يوم قل المضيفي= حطو على السكه بنات مزايين
ويقول ايضا :
زق على برقا وزق على روقي= وتسع زق بتركي شيخ القبيله
————————————————————-
الشاعر: سعد بن عماش الحافي الع

هيه انت ياللي تقول اخترقتوا ومدري ايش ..

روح ابحث في النت وشوف هكر عتيبه (قناص عتيبه)

شنو سوى بموقعكم الرسمي ^^

للآسف انكــم مـآتدرون وين الدرب رايح فيـه اصلن لو واحد من حرب سب كديميس ليه يصـرح في قناة الساحه هذ1 دليل على الضعف الي خلا البهايم تصايح ياعالم عيب والله عيب شعار الله يلعــن ابوهم ياخوي عيب والله تابعون خنيـث امس يتعرس عيب والله وتحطونها بينكم ياعكفان الاشناب عيب والله…
مطير ربعي وحرب وعتيبه.. كلهم في يوم الملاقاء قروم
انشهد ان الله عطاهم هيبه.. ماعطاها عنتر ولا ابن الروم
والله يوفقكم وعيب اقسسم بالله حرب ونعم فيها رجال ويكفينا يالقبايل الثانيه منهم صياف .. وعتيبه الهيلا يكفي منهم اطلق شاعر (الثبيتي ) ومطير حمران النواظر يكفي منهم محمد بن شلاح وخليف وغيرهم
واشكركم على قراءة النص اخوكم \عادل بن خليف

خخخخخخ اجل شاكين اني ماني بنت تحسبوني ولد نفس الإحساس عندي انا بعد احس انكم مو رجال احسكم حريم ويكرمون الحريم عنكم وأضحك على اللي يقول عتيبله يقلدونا يالعتبان يوم نقول حريبله يارخوم المجتمع اول افهمو ليش عادي نقول لكم حريبله وانتم مو عادي
بس ولاتزعلو بفهمكم ليش حنا عتيبه إذا شفنا احد رخمه نضيف لأسمه حرف الام وبما انكم يالحروب رخوم فصار جائز نضيف لكم حرف الام لاكن حنا مثل ماهو معروف عند الجميع رجال شجعان وبكذا يصير حرف الام مو لايق مع عتيبه فهمتو يارخوم صدق انكم رخوم

اقول اللأخ اللي يقول عتيبه بهتم برعاية الكلاب فهذا امر صحيح بس ماسألت نفسك وش هي فصيلة الكلاب اللي تقتنيها قبيلة عتيبه انا اقولك يارخمه الفصيله هاذي هي فصيلة قبيلة حرب ومطير ايضا لاننا احنا نعدكم كلاب يارخمه لم يكن القصد الكلاب الحقيقيه وإذا صار وشفت عتيبي يهتم بالكلاب انصحك لاتلومه فيه عتبان اردى منه عادي عندهم يتزوجون حربيات يالله لاتبلانا ولاتشمت بنا عدو ولاحاسد ولا تسلط علنا عدو من انفسنا يسي لنا ولسمعة عتيبه تحت شعار لا فرق بين عربي ولا اعجمي… الخ
استغفر الله العضيم

اما الكلب اللي يقول عتيبه يعرضون فتيات حسان اسمحلي انك حمار ولاسف الشديد اني نزلت مستواي لك بس بما اني نزلت بفهمك يابغل يابن الحمار البنات الحسان هن رقيق عتيبه وعتيبه قبيلة تعودت على كثرة المعارك المنتصره فكان من غنائمها الرقيق والجواري واهم اخوتك الاتي سبيناهم في حروبنا معكم ومع قبائل اخرى
فشي عادي نعرض بناتكم لكم

اما انا شعب الله المختار فهذا الكلام لاغبار عليه فقد اختار الله نبي العرب واحد منا ومن سلالة عتيبه رضي الله عنهم وارضاهم في الدارين اما اليهود فهم كاذبون والكل يعلم ذالك جيدا واولهم انت ياحمار يابن الحمار ونحن لا ندعي بل هذه هي الحقيقه التي يحاول الكثير طمسها

ومن يدعي ان الرسول ليس من هذه القبيله وانما اخواله فهذا مجنون بالتاكيد لان عشائر عتيبه منذ القدم مجاورين لبعضهم وازواجهم ومرضعاتهم منهم وفيهم والسعدي هم اخوال الرسول وهي جزء من عتيبه
وروح شوف الحي اللي انولد فيه الرسول اسمه حي العتيبية بمكه المكرمه وماجورها من احياء كلها عتبان يارخمه ويابغل انا قاعده اضيع وقتي معك عارف ليش لان العطله طويله وانا فاضيه ماعندي شي اسويه وبما اني عتيبيه فكرت وشلون اضيع وقتي فقلت اضيعه بشي يخدم عتيبيتي

اما قولك بأنا يهود اتمنا ان تسأل اباك عن عواقب ماتقول لان الله سيعاقبك لتطاولك وإسأتك لشعب الله المختار انت سمعت انا مشركي قريش اما يهود فهاذي تنقال للمطران اذلك الله يارخمه

يقول واحد رخمه مع مرتبة الشرف في مجال الرخامه ان بنات عتيبة ارجل من رجالهم مايدري ان رجالنا لو سمعو بمثل هالكلام ماقعدو يردون عليك بس بشربون من دمك يارخمه هذيلا اخوان هند بنت عتبة اللي اكلت كبد قتال ابوها رغم انه يقربلها

تدري يابغل وش الله ميز العتبان فيه اسمع حوارتهم وانت تعرف عمرهم ماتكلمو عن الرذايل خصوصا معكم ياحربيله اونتم مستنقع خصب لرذيله اللي تبليتو العتبان فيها

احب اقول لاخ عتيبه سلاطين نجد اضحك اضحك يابن العم ويحقلك تموت من الضحك

بس شتقول للي عايشه اغلب سنين عمرها بين حروب ومطران ومن كثر ماتضحك عليهم صارت تبكي

تصدقون ياكلاب ياحروب اني مستغربه القصايد او الخرابيط هذي من وين اتجيبونها والأردى كيف تفسرونها صدق رخوم وودهم يصيرو طيبين مثل العتبان بس والله ماحولهم احد ههههه

هيه انتم ليش ماتضيفون تعلقاتي ولا المراقبين حروب وخافوا من جبروتي وحبو يساندون اخوانهم الحريبله

ياناس حنا من ضنى نجد عتبان
يشهد لنا التاريخ لو قلت
حنا
حنا فياض وان قسى الوقت ضلعان
حنا البحر مادام هالارض
منا
حنا الرعد حنا زلازل
وبركان
حنا دمار الكووووووون لو قيل عنا
حنا شعاع الشمس والليل
خسران
حنا الليالي لأقبلن
ماوطنا
حنا غدير يعشقة كل
ضميان
حنا غرام والعذاراء
هونا
حنا الكرم الكرم والطيب شايب وشبان
حنا عتيبه من لنا المجد
غنا
حنا سلاطين الجزيره الى
الآن
وماهمنا اللي بألنواياء
امتحنا
حنا سيوف هابنا كل
خوان
حنا السنين الماضيه من
بكنا
ولنا السماء لاصار بالأرض نقصان
وبعد الولي هالكووووووون منا وإلنا
حنا هنا واعرف بلا كان
ماكان
حنا هنا وهناك كنا
ومازلنا
حنا وحنا وحنا لو بغى القول
برهان
المجد والعزه سوا
اكتبنا
شاعر وجيت من الفخر حيل
طربان
دام الطروق اللي تغنى
لحنا
حنا قصيده شامخه تحت
عنوان
حنا عتيبه وانشد الكل
عنا

لشاعر:
جابر بن هايف

تحياتي
بنت عتيبه

والله إن رجالنا أكبر من الرد عليكم

جادل يابطل لا عاد تمر هالصفحه خلاص ياحيوان ترا واضح من طريقة كتابتك انك ارخمه انت وولد حريبله

وانت ياعادل اقول تفتح لك مجله وتقرا اخبار الرياضه احسنلك

الكلام هذا موجه لك انت يالمشرف تدري وش اللي احسن من سبة هالخمه هي سبتك والله انك ارخمه بس فيه شي حلو بالصفحه هو اني اقرى ردودي وناسه وانت تقرى سبي لك ماتقدر تسوي شي اقوى سبة اتوقع انها ادمرك وادمر مستقبلك هي انك شكلك حربي صح واضح مثل فلقة القمر في 15 بس اتغطى بأسم مجلة الولف تحاول اداري شخصيتك الحقيقيه والله الرخامه مشكله تعانون منها يالحروب

إنا لله وإنا إليه راجعون
أنا أجزم أن الكثير من الإخوة أخذتهم العنصرية
عن طريق العاطفة
أنا أطلعت على منتديات حرب ومطير وعتيبة
للأسف الشديد
أخواننا العتبان ليس لهم ذنب ولكن مما يحز في الخاطر
إذا قلت لهم كديميس أخطأ يقولون القناة هي السبب
نقولهم المقدم أخطأ يقولون السبب الرئيسي القناة
ألا يعلمون هؤلاء أن خطأهم مقصود
وألادهى وألامر يقولون لا نرضى أن يسب أو يشتم
أو يرد علية
هذه قمة في المهايطه
وإنصافا للحق حرب لها الحق في الرد على المعتوه
ومن شاكله وكل من يحاول أن ينتقص من قبيلة حرب
فالمعرف لايعرف ( كثير من القبائل تحاول أن تبني مجد على أكتاف حرب ) لكن هيهات
ياناطحا جبل أما تخشى على قرنيك
أود أن أختم كلامي والله يشهد على ماأقول نكن لجميع القبائل ألاحترام ولانرضى بالخطا علينا أم ضدنا
أما بالنسبة للساحة أعجبتكم السباب والتلاعن والقدح
عليكم من الله ماتستحقوونه يامثيري الفتنه
( الفتنة أشد من القتل )

انتم سفها ياعرب انتم سفها ياعرب الكفار يهنون لاسلام وانتم سفها القران يحترق كل يوم وانتم سفهاء ياعرب ياعرب

ياخبول يامجانين ياسفها ياحوثاله يا يابهم انت وياه لماذا ماتدفعون عن لاسلام والى تخفون من الكفار

انتم عباره عن سفها وحاثاله من المجتمع السعودي
لانكم تتكلمون في امور قد ماضى عليها اكثر من الف سنه لابارك الله بحرب وعتيبه الي جابت ناس رخوم مثلكم وانا اتكلم بصفتي سعودي وافتخر اني سعودي ليس افتخر بجدي لان جدي وجد جدي ماتو ورحو تحت التراب ياتراب انت وياه

واخيرآ اقول
الله يعز ال سعود

يآعآلم أتقوآ آلله
وش هآلتعصب

وآذآ وآحد سب قبيله وش دخل قبيلته فيه !

وبعدين عتيبه وحرب جدهم وآحد
يعني عيآل عم
عيب هآلكلآم

أنآ عتيبي لكن يعلم آلله مآحبيت قبيله كثر مآحبيت قبيلة حرب
ولو شآعر حربي سب عتيبه مآرآح أسب آلحروب كلهم !

ياخوان العتبان ماخذين في نفسهم مقلب جامد
استوطنوا نجد لاجئين من الحجاز ,بس ودي اذكرهم
انهم جو لنجد بمساعدة الحاميه التركيه والتاريخ يشهد
المهايط ماينفع,خلونا نقرا التاريخ ونلجمهم
ودامهم اذيه لخلق الله فالدوله وضعت القوانين لامثالهم
السفهاء
اما نسبهم الاغبر واللي يطلع عليه يلقاه هو الحقيقي
اكتب في جوجل:نسب عتيبه حمدان المطرفي
الله يكثر اعدائكم يا عتيبه ونورث حلالكم وحريمكم

هذا الزق تركي الشيباني اللي يقول لنا حق عليكم ياعرب,اقول انت عتيبي وشدخلك بشيبان بن بكر بن وائل,انت من ال شيبان من حمير القضاعيه
عتيبه احلاف طيء مع قضاعه مع همدان
وفي الزمن القريب هم احلاف من قبائل بني الحارث
وقحطان وعنزه ودواسر وعوازم(هتيم)
حلو التهجين يا عتيبه

تفداك رم وعاليات الشواهيق وعشاير الحربي ومن سكن في وطنها
وتفداك بني كعب وكل عشايرها وتحميك بني حرب لا صرت عايفها

الحربي من قبل اسياد فكيف الان ؟؟؟؟؟؟؟

علي الحربي ـ الاردن

خارج من البلاد جلو

يخلف الله علاكم ..

أبك عتيبه فعله معروف و حرب فعلها معروف ليش الترديد و السفاهة ..

لكن انت يالوايلي تهبا من ورى الشاشه تنبح و لو نواجهك وسدناك بعرك ..

اي رد به شتائم وقله ادب سيتم حذفه من قبلي
المحرر الثاني

خالد الحربي

كلامك صحيييييييييح ..
الله يعطيك العااافيه ..

ونعم بحرب وحنااا ماناخذ كلام سفيه امثال كديميس
او قصائد واحد داشر وحباب *** اللي هو *****. ولكن مانقول الا ان رحمة الله تعم باذنه
واستغفرو ياجمااااااعه فاانتم محاسبين على كل كلمه تقولونها

استغفرالله العلي العظيم ولاحول ولاقوة الا بالله

فدااااااااااك ابي وامي وقبيلتي يارسول الله

ونعم بكديميس
عز الله انه رجال ولد رجال
كفووووووووووووووووووووو
ياربي الهيلا
كم وحد يتمنا انه يكون من عتيبه
تركي الشيباني

اركدو واذكرو الله

عيب‏ ‏ياحرب‏وياعتيبه
لودرى‏ ‏عنكم‏ ‏راعي‏ ‏حلف‏ ‏شبابه‏ ‏كان‏ ‏شاب‏ ‏راسه

ياولد اقطع النار ..

ولا احد يسب العتبان ازين له ..

الكلام ذا للي يسب فاهمين ..

شطحه : وربي لو ماني عتيبي لانتحر ..

ولي يقولو دلوني عليه اجيب رقبته

اقله تبطي ما تجيب راس دجاجه

ذا عتيبي يا حلو .. بعدين ما احد يبي يتركك

في حالك ..

ومن ضيع اصله حرب خخخخخخخ

القـــــثــــامــــــي

ياناس حنا من ضنى نجد عتبان
يشهد لنا التاريخ لو قلت
حنا
حنا فياض وان قسى الوقت ضلعان
حنا البحر مادام هالارض
منا
حنا الرعد حنا زلازل
وبركان
حنا دمار الكووووووون لو قيل عنا
حنا شعاع الشمس والليل
خسران
حنا الليالي لأقبلن
ماوطنا
حنا غدير يعشقة كل
ضميان
حنا غرام والعذاراء
هونا
حنا الكرم الكرم والطيب شايب وشبان
حنا عتيبه من لنا المجد
غنا
حنا سلاطين الجزيره الى
الآن
وماهمنا اللي بألنواياء
امتحنا
حنا سيوف هابنا كل
خوان
حنا السنين الماضيه من
بكنا
ولنا السماء لاصار بالأرض نقصان
وبعد الولي هالكووووووون منا وإلنا
حنا هنا واعرف بلا كان
ماكان
حنا هنا وهناك كنا
ومازلنا
حنا وحنا وحنا لو بغى القول
برهان
المجد والعزه سوا
اكتبنا
شاعر وجيت من الفخر حيل
طربان
دام الطروق اللي تغنى
لحنا
حنا قصيده شامخه تحت
عنوان
حنا عتيبه وانشد الكل
عنا

الحمدلله اني عتيبي الحمدلله
عتيبي وسلحي بجيبي

تركي الشيباااااااااااااااااااني

بنت عتيبه الوايلي عمك وتاريخه اكبر من تاريخك
يالله عطونا تاريخكم يالعتبان

الويلي صلبي من سورياا ماله اصل مشترك زي الت*** المشترك فهمت يالويلي
بعدين رح منت مذكور انت واصلك مع اهل الطيب

تـــر كـــــي الــشـــيـــــبـــــانـــــي

تاريخنا تعرفه زين الوايلي مايحتاج نشرحه وأكبر دليل شف نفسك أنت وعيال عمك وش تقولون بالمنتديات
واللي هو إنك تدعي إن الشيابين أصله من عنزه بس إدخلو بعتيبه
يارجال ماتستحي على وجهك بتسرق قبيله كامله عشان ترفع إسم قبيلتك فيها

وتلصقكم فينا
هذا دليل على شيئين فقط
هو يإنك منعجب من شجاعتنا وذرابتنا عشان كذا حبيت إنك تلصقنا فيك لعل وعسى يطلع لكم صيت من ورانا
وهذا هو ما أتوقعه

أو إنك منقهر منا وكارهنا وعشان ربي غاضب عليك وباليك بعنزه حبيت تبلانا حنا فيها بعض البشر أعوذ بالله فيهم حسد إذا غضب عليه ربه يبي الناس كلها ينغضب عليها

بس تهبي وأن ولد شيبان

حب عتيبه يسري بدمي
لاتحلمون كثير عشان ماتنصدمون بالواقع

قال إيش قال شيبان أصله من عنزه
ياربي لاتبتلينا

اقول يا شيباني ارجع لاصلك ترى في شيبان من قضاعه
ليش منت منهم ولا عشان قريت تاريخ عتيبه وما عجبك
ومستحي منهم ,اقول انتم مذكورين من شيبان بن زيد الجمهور من قضاعه وعتيبه احلاف والمهايط والله ماينفع
انتم في عتيبه اللي هي احلاف من حمير(خاصة قضاعه) وهمدان وطي ,وشريف مكه ذكركم من سليم
ومره انتم من ثقيف لكن الحقيقه انكم من شيبان من قضاعه,طع شوري وارجع للحق بدل ان تكذب على نفسك,ومن انتسب لغير ابيه ملعون لايغرك اسم شيبان ترى اسم شيبان في قبائل العرب كثير

أقول يالغامدي أخبارك وأخبار اهل جزان والباحه والله إني مافرق بينكم وبين العمال اليمنيه

والصلبي هو إنتم والله اللي عايشين بالعشش اللي كأنها عششة دجاج
تتصدق عليكم الجمعيات
وتفكرون بالهيلا أنتم هلحين فكرو كيف تقدرون
تعيشون وتتخلصون من المجاعه اللي عايشين فيها بعدين تعالوا ناقشو
بالقبايل
إلا صدق من وين عندك نت أنا أخبر إنكم تعيشون بعشه لاشفتم السيارات مرت هجيتم لعشاشكم ماتعرفون غير الحمار ولا العالم الخارجي مالكم فيه

وإحنا أهل الرسول ماهو لازم أنت تشهد ياصديق

وأناكنت بقولك ودك تعرف ليش تركي قال إن العنوز صلب رح لمراقص سوريا وتعرف إنه صادق
بس أنت بالأول أطلع من عشتك بعدين فكر تروح لسوريا ولصعب زيارة سوريا عليك بقولك
أنامره سألت عن بنات المراقص وقلت هذولا البنات وين أهلهن قال حقهن المسئول هذولا كلهن عنزيات وهذا الشي عادي عندهن)وكان سوري المسئول(
وأهل سوريا كلهم يمشون على هالقاعده
إن العنوز صلب بناتهم مالين المراقص أعوذ بالله
أنا البدايه أنصدمت وقلت كيف يقولون السعوديين إنهم قبيله وهم صلب ولابس بسوريا الحق ينقال وحنا نتستر عليكم
اللي أنت خابره

وأنت يالوايلي تقدر تزور سوريا وتشوف وش يقولون عنكم السوريين وأهل سوريا مسمينكم
النوريين يعني بالخليج الصلب وبالمره بسلم على بنات عمك
رح شفهم وتعال تكلم لاني متاكد إنك لو سألت ماراح تجي وتحط راسك من راس عمانك

أتمنى ماترد علي لين تروح وتسأل

ثم يامشرفهم
حرر ولا تضيفه ترى ماجبت طاري الحروب
ولا قلت ان العوفان هم اللي سراقين النعول بسكت ماهي مأثره في تاريخ عتيبه سرقنا الروسكم دون نعولكم
صار همكم نعولكم
اخلص واضف ردي

قبل كل شيء ياللي تدافعون عن كديميس ترا هذا قدركم عنده وهذه قصيدته الحقيرة في سبكم وانتم تقولون ان كلامه في سب القبايل صحيح معناته كمان كلامه صحيح في سبكم والعاقل يحكم يا صبلان ونوري وبشهادة كديميس شاعركم

الانـــذال مـنـهـا والـنـذالـه مــــن الانــــذال(1)طـبـيـعـه مــــن الــخــلاق مــاهـــي بــدراســـه
حـظـيـرة رخــــوم ٍ يـتـبـعـون الأمــيــر الــــذال يـبـيـهـا قــــدم عــتّـــاب وخـــــلاف حــرابـــه .
ولـــد بـومــة الثـبـتـان (2)عـلـمـهـم الــمــوالولـبـس لــه عــن التهـمـه منـاظـر وشـمـاسـه
ولــي صــار بـسـلاح القـضـى نـاقـض وفـتــال بـزفــاف الـغـنـوج نـــرد راســـه ال كـريـاســه
وأبــيــن لــمــن يـسـمــع كـــــلام ٍ بـلا مـكـيــال وصـــل لمـحـتـالـة روق ومـلـفــق أخـسـاســه
يـقـولـون حـنــا روق اهـــل شـربــة الـفـنـجـال لــيــامــد والـمــجــلــس مـــلــــي ٍ بــجــلاســـه
شـربـنـا أشـقــر الـفـنـجـال ونـجـنــدل الـخـيّــال قضـبـنـاه فـــي قـــاع الـحــور يـلـفـظ انـفـاسـه
كـــلام ٍ لـحــا فــــره ذلّــيــف لــقّــي الـمـدخــال عـلــى الـلــي يـطـفــف للمـقـايـيـس هـنـداســه
ذبـحـتـوا لـكــم فـــارس وكـثـرتـم الأقـــوال(3)ودبـلـتـم كـبــود الـنــاس والــنــاس حـسّـاســه
عـرضـتـم مشاكـلـكـم عـلــى شيـخـكـم هــــذال وعـطــا كـــل روقـــي مـقـطـع ٍ قــــد لـقـيـاسـه
ولطـمـكـم بكـلـمـة ( روّقـــت ) مـالـهـا حــــلال تـمـوتــون وأنــتــم مــــن سـبـبـهـا بـلــولاســه
ولـلـيـوم وأنـتــم فـــي مـشـاكــل قــيــل وقــــال يـحـمـس الـرمــاده كــــل روقــــي بمـحـمـاسـه
وأهازيـج الانصـر(4) فكـرة الطـيـف والخـيـال هرسـهـا لـكـم راع الهريـسـه بمـهـراسـه (5)
وعرضـهـا عـلــى مـــن حـطـهـا كـنـهـا حـــلال عـقــب صـافـحــوه الــلــي بـأذانـيــه هـمّـاســه
ومشطـهـا شـهـادة زور عــن قـايـل ٍ مــا قـــال لــكــن أظـلـمــوه الــلــي لـلأخـبــار حــوّاســـه
كــــلام ٍ مــزيــف مــثــل كــيــل ٍ بــــلا مـكـيــال مـثــل تـرعــة ٍ مـــن مـرّهــا يـمـتـلـي كــاســه
وتمـنـي الفـخـر بالـقـول مـــا يـنـفـع المـحـتـال مـثـل مــن يـبـي حـلـو الـمـرق لاطـبـخ فـاســه
ونـهـار الـردامـي (6)صابـكـم يالأمـيـر جـفــال وكـرامـاتـكــم بــاقـــدام الأجــنـــاب مـنــداســه
تـركـتــم مـحـارمـكـم تــحــت وطــيــة الـعـيّــال وحــصــل فــيــه لـبـنــي الـربـاعـيـن لـمــاســه
خــذوا منـهـم الشـيـلات والـثــوب والـســروال وبــقــت واحـدتـهــن عــاريــة تــقــل مــلاســه
وتجـمـع عليـهـن جـــور ظـالــم وفـقــد رجـــال وبــقــن بــيــن مـتـفــرج وشــامــت وبــوّاســه
وتــلاجــن لــديــرة واحــــد ٍ رامـــــي ٍ حــبّـــال وقبـل مـا يجنّـه مشـغـل ٍ فـكـره إعمـاسـه (7)
ولا يـنــدرا وش صـــار بــعــد أربــــع الـلـيــال مـضــت والـعــذارا بـيــن عـاشــق وجـسّـاسـه
والـيـا سـلـم راس الــزول مــا تـذبـح الامـيــال لــكــن الــبـــلا نـظــافــة الــثـــوب وادنــاســـه
وكـلام القعـود(8) يسـكـت المفـتـري والـضـال لـيــا قـــرروا يـجـيـه مـــن يـقـصــر إركــاســه
الـيـا طــاح مــا فـالـروس مــا تـنـفـع الأذيـــال صـلـيــل الــهــدف مـــــا يـنـتـنـاطـح بـكـبّـاســه
ومـواقـف بـنـي عـمــي لـيـاصـك جـــال ٍ جـــال لـيــا مـــن نـاقــوس الـخـطـر دقـــت أجـراســه
يعرفونهـا أهـل الصبـر فــي الـحـرب والعـقـال وكـتــب كـاتــب الـتـاريــخ عـنـهــا بـقـرطـاسـه
لـيــا قـيــدت العـطـفـه وقـــدم الـجـمـال جـمــالولــلأهـــداف رمــايـــه ولــلـــراس دواســــــه
تناخـوا بعـاصـم (9) وأدخـلـوا غـبـة الأهــوالوكــلــن يـقــلــط طـلــقــه الــمـــوت تـربــاســه
سـبــق وان حـشـركـم بالمـهـنـد عـلــى طـــلال وتثـنـت مـــذارع روق مـــن ضـــرب عـبـاسـه
وشــهــادة شـلـيـويـح الـعـطــاوي دلــيـــل ٍ دال ذكـــرت مـضـربـه بالـسـيـف يـحـتـار قــواســه
بـعــد مـــا تـمـكـن والـخـطـر عـــن بـــلاده زال حــدر كــل روقـــي فـاشــح ٍ فـــوق هـرمـاسـه
تـمـغـط بـنـجـد وقـــال أنــــا الــتــارك الـفـعــال ولـكـنــه اقــفــى عــقــب مـاضـيّــع الـطــاســه
وكـــلام المـقـاطـي قـــد نـقــل نــصــه الـنـقــال رسـالــه لإبـــن مـاعــز جــــواب ٍ لـهـجـراسـه
وجحـدتـوا مـحـمـد مـزبــن المستـجـيـر الـــذال مـن الخـوف ومـن الفـقـر والـوقـت واتعـاسـه
سـنـدكـم الـيــا مـــن طـــاش الحـثـيـث ومــــال وفشخ شيخكم (10)عن رايس العلم ما راسه
مثـل يـوم روق مــن الهـلـع تـرسـل المـرسـال أمــيــر عــلــى وجــنـــا تــقـــل زول مـيــاســه
لـيـا هـاجــت الأمـــواج والـجــو فـيــه اخـيــال وجمـيـع أومـراكـم كــل واحـــد طـــوى يـاســه
بــرك للحـمـول الـلـي عـلــى مشيـخـتـك ثـقــال وتـسـلـم زمــــام الـعـلــم ســاســه ونـبـراســه
مثـل مـا حـدث يــوم العـبـل فــي شـهـر شــوال بعـضـكـم يـــدور لا ابـيــض الــرجــم كـنـاســه
يــبــي يـطـمــس الـمـاضــي بـنـقـالـة الأثــقــال ولا يـــدري إنـــه مـــن ورى الـعـلـم وفـلاســه
مـثـل قـصـة أهــل الخـيـل والـصـوك والـنـكـال بـعـد مــاج عـــن بـعــض الطمـامـيـع خـنـاسـه
رباعينـكـم بالـوقـت الأول كـمـا العـمـال (11)تــحــت ولــيــت الأتــــراك لــلـــذود حــراســـه
وتـنـقـوا خـيــاره وأدخـلـوهـن فـبـيــت الــمــالرباعيـنـكـم(11) لـنـيــاق الأتــــراك دســاســه
وعقـب مـادري التركـي عــن العـامـل الخـتـال ذكـر لـه حسـاب وضـرب الأخمـاس بأسـداسـه
وقـعـد يـضـرب الأرقــام فــي نـاتــج الأرطـــال وتسـكـر عـلـيـه الـبــاب مـــا شـــاف رفـاســه
ويـهـابـون ســـوق الـمــوت لا حـــرّج الـــدل الولاهـــم بـأهــل فـرســه ولا مـصــدر سـيـاسـه
مثـل مـن دخـل فـي شـعـر ومشـمـرخ الأقــذال ورحـى الحـرب مـن بـيـن الحفيفـيـن ضـراسـه
الأول ســــروق ٍ بـــــدل الـشــكــل بـالأشــكــال والثاني يحط أغـراض الأقـراب بأكياسـه(12)
وتــرك فــي سجـلـه نقـطـة ٍ تـقــل حـبــة خـــال رصـيــد ٍ لـمــن قــــاس الـمـعـانـي بـمـقـواسـه
وخـذوا ذوده القصـمـان بالـكـل والكـمـال(13)مـــع الـعـلـم مـــا كـانــوا لـلأجـنــاب نــواســه
وتكـفـف ســوات النـسـر فــي حـــزة المـقـيـال نكـس وانتكـس مـا يـنـدري عـنـه وش حـاسـه
ومعاشيـر سبـلا(14) تنـتـل الـغـرب والمـحـال وبعضـهـا يذبحـهـا القصيـمـي عـلـى أعـراسـه
تــرى طـيّــب الـخـبـره وطـيـبـه مـــن الـخــوال ولــكــن الــخــوال بطـيـبـهـم ســنــدوا راســــه
بـقــي للـجـريـده مـــا يـحــط الـقـصـار أطـــوال ولــكــن الـبـلـيـد الـبـلـبـلـه عــنـــده إفــراســـه

غامد استحو على وجهيكم تسرقون اقلب شيوخ وقبيله معروف عند العالم والكل يهاب منها وانتم الجواله بعيده عنكم
بعدين الهيلا معروفه لمن الهيلا لعتيبه
ودليل ان الامير مشعل بن عبدالعزيز ال سعود طوال الله عمره
قال انتم ياعتيبه الهيلا وبعد قال اهل العوجاء هاذى الي يكفي قبيلة عتيبه
وعتيبه معندها كثرت كلام
عتيبه فعولهم تسبق اقوالهم

عتيبه ركابهم ضمر اسال ابوك معنا عتيبه ركابهم ضمر وتعرف ليه انت حاقد على عتيبه

بعدين يالوايلي انت شف اصلك وين وا

ابي ارد على الي كاتب قصيده ويقول الي قايلها كديميس
كديميس شعر ولد حر والي بي منه شي يروح عند بابه ولانبي كثر الكلام
اناا شيباني ولايهمني غير اني شيباني بس شيباني بس لا فعولهم اكثر من شعر الراس
بس
هاذى الي يكفيني اني شيباني ولي الفخر بس ابي اخر اسمي يكون شيباني مهما يكون وين بس اهم شي شيباني والحمدلله الشيباني يعرف وين اصله وساسه وانتم تعرفون بس من القهر متدرون وش تقولون
غير تزوير الكلام والكلام الغبي الي مثال اوجهكم ههههههههههه

بعدين يكفينيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي
اني الشيباني العتيبي
بس

حناااااااااااااااااااااااااااااا
ونشد الكل عنااااااااااااااااااااا
الله خلقنا للقبايل عقووووووووووووووووووووووبه

المهم اي واحد يتكلم على قبيلة مشهوره عند الامم
هاذى اسميه
حرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررمه

لان بعض الكلام يتطبق على بعض القبايل

شيباني واقدح على كيفي
شلوت الكفار وانا ابين مشيب

القصيدة : للشاعر ( كديميس بن صالح العصيمي العتيبي)

في مدح قبيلته عتيبه وهي قصيدة رائعةٌ جداً وفيها معاني بديعة ،

قال فيها:

سر يالقلم ننقـض كـلام المحاميـن

لصـارت الدعـوه حمايـا حمـانـا

نقض الحجج لابد لـه مـن براهيـن

ومعنـا شـهـادة وفــا لادعـانـا

ومن مدنا بالصاع نجـزاه صاعيـن

واللـي يعادينـا علـيـه اعتـدانـا

كان الحميـدي وازمـلاه متصافيـن

على الحكي فيمـا مـا تقـدم حكانـا

تلحقـوا غـارات نـاسٍ قديمـيـن

واخطوا وحنا مـن خطاهـم خطانـا

ودام الشريعه تاخـذ العيـن بالعيـن

حنا مـا تقضـي الشريعـه قضانـا

حنـا بميـزان المعـانـي ثقيلـيـن

وعلـى مماشينـا بعـيـدٍ مـدانـا

هيهات لو حولت عكـس الموازيـن

قضا القضا فيمـا مضـى وانتهانـا

انتم رجـال(ن) بالمعـارك غثيثيـن

لكـن مـا تلحـق اخطاكـم اخطانـا

حنـا عتيبـه ملحقـيـن المخلـيـن

بعنـا بسـوق الطايـلات وشـرانـا

قوم(ن) على صولات الايام ضاريـن

لو عضنا نـاب الدهـر مـا قوانـا

يهابنـا الطمـاع لـو قلبـه اذهيـن

نبطـش محـلات الطمـع لاغزانـا

لنـا سلـوم(ن) غاليـات المثاميـن

سلومنـا محـدن حملـهـا سـوانـا

في سلم لوماء الوجه عـام وشهريـن

وابخيلنـا مامـون داخـل حمـانـا

ثلاثمايـة يـوم تــزداد ستـيـن

تنحـا المنايـا عنـه هيبـة لحانـا

ومن حده الموت الحمَـر والدياييـن

تخير الحصـن الحصيـن ونصانـا

وبالحين نملـى فارغـات الموازيـن

جيب الصحون ومكرمـات الصيانـا

للضيـف والجيـران والمستحقـيـن

إليـا مـن وهـاب العطايـا عطانـا

ابيوتنـا للضيـف مثـل البساتـيـن

يفرح بـه الملهـوف ليلـة ضوانـا

نجـود بالماجـود بالعسـر والليـن

وضحك الحجاج وما حلا مـن نبانـا

حنا على حفظ المواجيـب حرصيـن

مانعطـي الطرقـي قراطيـع مانـا

والجار لـه واجـب وحنـا وفييـن

ندعيـه للكرامـه ولـو مـا دعانـا

جيرانـا دايـم حشـام وعزيزييـن

وندرا شرفهـم عـن كـلام اسفهانـا

حنا بوجـه الجـار دايـم جديديـن

يزيـد مـع زايـد اسنينـه وفـانـا

وان جاء نهار المعمعه واللغا الشيـن

نبيـع غـلا الـروح دون اقصرانـا

وان راح ما نشـدق قفـاه بسكاكيـن

نحمي مجالـه عقـب عنـه انتحانـا

وخوينا لو هو مـن اللـي معاديـن

يأمـن بنـا فـي كـل درب مشانـا

ولصرنا مع الخوي بدرب(ن) متخاوين

نرعى الحقـوق ولانخـون خويانـا

وحنا منازلنـا ورا حضـن ويميـن

هاذيـك ديرتـنـا فيـهـا نشـانـا

وجينا نبا المربـاع عنـد القحاطيـن

يـوم الزمـان بحـد سيفـه حدانـا

وقالوا لنا ما تاسـع الـدار شيخيـن

ونجد العذيـه تحـت فيـت عصانـا

وتشاوروا طلقين الآريـا الحكيميـن

احد(ن) ومر بالحرب واحد(ن) نهانـا

واحتار من يختـار بيـن الأمرّيـن

امـا الدهـر ولا سيـوف اقبـلانـا

وتقـرر المحـدار بالخـط والقيـن

نمـرن فأولهـا يـرفـرف لـوانـا

وندري مـا قدامنـا مزرعـة تيـن

لكن علـى روس الافاعـي وطانـا

زحنا قبايل نجد عـن نجـد قسميـن

وجينـا بمثنـات الـبـلاد وبنـانـا

عاداتنـا نخلـي سـروج المسنيـن

وأول مـوردت السهـوم أومـرانـا

حمّـايـة السـاقـات فالمقـلـيـن

باموالهـم يرفـون فـقـر فقـرانـا

وليا جاء الامر بين القبيلـة حليليـن

حلـوا مشاكلنـا وحـازوا رضانـا

وعبدالعزيز اللي رفع رايـة الديـن

اللـي ليـا خـم النشيـط يتـوانـا

اللي تخاضع لـه رقـاب الفراعيـن

مـن هيبتـه كـلٍ يريـد الأمـانـا

بالسيف صارعنـاه وسـط المياديـن

وانتـم تخامرتـوا سـوات السمانـا

ماعمرنـا نذعـن لحكـم السلاطيـن

إلا بيـوم(ن) ينتصـر بـه حـدانـا

اخبارنا قد هـزت الهنـد والصيـن

ولا همنا الهيس العـور لـو هجانـا

ولو كان فالاعلام ضمـن المذيعيـن

البـاع قاصـر والطويـل اللسـانـا

وقـولٍ نقولـه ثابـتٍ بالـدواويـن

وتاريـخ نجـد المعتمـد مانسـانـا

ايـام عرجـا قـد عطتنـا نياشيـن

وفي ايام معتـق يشهـدون اعتقانـا

العفـو عنـد المقـدره للكريمـيـن

وحنـا ليـا منـا قـدرنـا عفيـنـا

هـذا كـلام يفّـحـم المستحقـيـن

وعاداتنـا نقطـع لـسـان طّلبـانـا

تركي الشيباني

يافيصل اتركك من الحذاين وكديميس سافل وقدره معرووف
وهم يدافعون عن واحد سب محارمهم وهذا دليل على انهم رخووم ولا فيهم خير وياليت لو تحط رابط شيوخهم ومهم يشحدون اللي على اليوتيوب لأني مأستغرب من ههؤولاء الشحادين ذليلين الانفس اللي يحاولون يبنون مجدهم على أكتاف غغيرهم لكن هيهات هيهات وش جاب التاج المرفوع عند الصندل الموضوع

هذه الرد على قصيدك اللي تدعي انها مدح عتيبة وهي سب في حرب

وهذا الرد
http://www.***.com/mo_vb/showthread.php?t=14120
ولا توجد مقارنة لان كديميس شعره مقال بجريدة وأما طالع فهو مدرسه وأهل للشعر

أشوف نبحكم ياعتبان ماعاد ينسمع ذي الأيام
لا يكون سكتكم الرد حق طالع
وشقير الجذع هههههه
الله لايبتلينا
كديميس اللي عيونه كأنها شق طي** ههههه
يامساكين الحروب لهم سلطة عليكم من زمان
وعلى شيوخكم
ز~** على برقا و**على روق وتسعين ** على شيخ القبيلة

فيصل بالله ماتحس انك خبل بالحيل من قالك كل عتيبة خوال الرسول الاساعده من عتيبة خوال الرسول والرسول ولدنا يعني هو من نفس قبيلتنا عتيبة ولا وش تفسر عمة ابولهب اسم عياله واحد
عتبه والثاني عتيبية هذولا الناس من اول يحبون يتسمون بأسم قبيلتهم
فهمت ياحمار ولا نعيد عشان تفهم
واضحك يوم تقول ابي اسم صحابي عتيبي نقول الرسول يقول صحابي فيه دباشه اكثر من كذا؟
وبعدين وين راحو الشيابين والأساعده اللي مالين كتب الادب والتاريخ
ياخوي ليش نروح للأساعده انت على اي مذهب على المذهب الحنبلي مذهب احمد الشيباني هتراه عتيبي
يعني يتبعونا ويهرجون علينا ياربي وش ذا الرخامه ياتترك دينا ومذهبنا ولا تسكت ياشاطر

اجل تبي صحابي عتيبي؟!

ابو لهب عتيبي
ابو جهل عتيبي
احمد بن حنبل عتيبي
المهدي القادم عتيبي

نحن قبيله اصطفاها الله وآثارها عن غيرها

قبيلة ماتجيب لك العز لا تحاول تعزها

ترى حنا بشر بس الولي حطنا فوووووووووق

الله خلقنا قوق وش عاد نرقا

يوووووووووووووووووووه
يشين الي يجيب السالفه وهو ميعرفهاا
هاذاى اكبر غبي

الي مع جهيماااااااااااااان من اناا سمعت فيهاا حروب

ههههههههههههههههههههههههههه

احمد بن حنبل الشيباني
حناا خوال الرسول

حنا عتيبه والجزيره وطنا
والله خلقنا لقبايل عقووووووووووووووووووووووووبه

تركي الشيباني

عوف انت تقول اناا مستعرب واليمن اصل العرب انا معك اليمن اصل العرب

واناا معك انا مستعرب
بس يكفيااااااااااااااااااااااني
ان الرسول محمد من عدنان واناا من عدنان
وانت ياا حربي يلي تقول انتم يالعتبان تخذون فعول العرب والقابهم
اتحدك تعرف معنا الهيلا انا اعلمك ياا غبي ههههه
الهيلا معناه الكثره الواقت الاول لهجمو العتبان على قبيلة يقلون الهيلا جونى يعني من كثرهم

بعدين الي ملقب عتيبه بالهيلا هي قبيلة قحطان من قديم الوقت وحنا معروفون بالهيلا لعتيبه
ولا نبيك يالحربي تعلمناا عن عتيبه بشي
انت مالكم فعول
وابي اذكرك ياا سمغان
يابتكس
عتيبه هجمت على مطير وحرب
عتيبه قسمت برقا على حرب وروق على مطير
وبرقا كسرت حرب وخذت الغنايم ونتصرت
وروق يوم جت بتهجم على مطير انسحبت وهربت

تركي الشيباني

نحن قبيله اصطفاها الله وآثارها عن غيرها

هذا كلام اليهود ياعتبان

وثاني شيء الرسول قرشي كيف تقولون عتيبي وهو قرشي وين عقولكم وإذا كان تقصدون ان عتيبة هي قريش لكن تغير اسمها مع الزمن أقول لكم ياكذوبين أن قريش موجودة إلى الأن كيف تقولون ان الرسول منكم وين عقولكم
وتقولون ابو لهب عتبة وعتيبة طيب هذه اسماء فقط
وهم قرشان واذا كان كل اسم شكيتم فيه حطيتوه قبيلة حنا نقدر زيكم نقول ان عبدالرحمن بن عوف القرشي أبو العوفان وحنا من نسلة لكن هذا تشابه ياح** قضاعة لا تخلطون الانساب بحسب هواكم وانتم يهوود العرب لان الصفات ان طبقت عليكم وانكم قبيلة الله المختارة وانت عكس ذلك حثالة

عتيبه خوال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
يزيد بن مزيد الشيباني العتيبي
احمد بن حنبل الشيباني العتيبي
هاني بن مسعود الشيباني العتيبي
عوف بن الحارث الشيباني العتيبي
وفيها اسمى كثير لم تذكر

هاذي الاسم في تاريخ الن ندرسها
هاني بن مسعود الشيباني
هو الي هجم على الفرس وحط في قلوب الفرس مهابتن للعرب
يعني لولى الشيباين كان انتم يالعرب رخوم
واحمد بن حنبل الشيباني
هو المذهب الي نصلي عليه
حنا مذهبنا الحنبلي

يعني العتبان محد جاء زيهم من يوم خالق الله الكون

حنا عتيبه ونشد الكل عنا
في الطيب موجودين
في العلم موجودين
في الشجاعه موجودين
في الكرم موجودين
في الانخوه موووووووووووووووووجووووووووووودين

حنا عتيبه والجزيره وطنا
والله خلقنا للقبايل عقوبه

*******

تركي الشيباني

تم تحرير الرد

أ
أولاً : انتم تقولون حنا من اولاد عتيبة بن ابي لهب وهذا قرشي
ثانياً : تقولون حليمة السعدية عتيبة وهذا معنى كلامكم
وانتم منها
وثالثاً : تقولون من بني شيبان

مايصيير ياناس إرسوا لكم على بر
مهو كل مره لا عبين في نسبكم

لكن أنا أحب أوضح نسبكم الحقيقي :
أولا : عندكم شا**
ثانياً : عندكم شمعون بيريز

إختارو لكم واحد وتلبشو به

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

يسبك اللي عاجزن عن دروبك
لا فاعلن فعلك ولاهو مجنبك

انا يــاخبـــل مـن ربــعــــــــن
لــهمـ فـوق الفــخـرمــحرابـــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
انـا مــن رووقـــــــــ ياخبـلـــ
وربـعي الهـيـ511ــلا عـتـابــهـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
انا بنت شـيــخـ/ـــن ولـد شـــيــخ
بــذكـرهـ تـنـعــمـ الأنسـابـــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وليــا قـامـ الــعــــرب كـــلـــن
يــــراجــــع دفتـــرانـسـابـــهــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
انا بنــت شيــــخـــ/ـــن وسـطـ
ربعـهــ لـهـ بين الرجال حسـابــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا ضــاقـت بـهـ الأرض يـهــز
الأرضـــــ مشــــــعــاااااابـــهــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مــحنــــكنيه على الطـــيبـهـــ
مــن يـومـــه صـغير وشـــابــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
اجـــل وش رايــــك بطــــفــل
دلالــ الــقـهوهــ الـعــــابـــهــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تــــرى بـدري عـلى مـثــلــــكـ
يعـيبــ وساســـه مـنــعـــابــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
يـاريـت الـلي يـعيبـنـي يحــاول
يســـتــرثـــيــــــابـــــــــــــهـــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
انا اليــا جتــنــي الـزلــهـ مــن
الجـاهـل وهــــو كـــــذابــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تــركـت الـقــافـلــه تمـشــي
وراهـــا تنبــــــــح كـــــلا ــبهـ

يالعوفي يارخمه ياسراق النعول إذ ا تلصق كلمه يهود على عتيبه مثل ما
مالصقت معايرتك من قبل فهذا شي غير مستغرب لانك من قبيله شيمتها اللصق

حنا قيبله اختيرت للعلو ماخيرت
من كسر ملك الفرس غير قصيبه الشيباني العتيبي
من تعدى حدود الوطن العربي غير المثنى بن حارثه الشيباني العتيبي
من انزاح من الحجاز وستولى على نجد غير تركي بن حميد العتيبي
من طرد حرب بعد خيانة مطير لها من نجد غير رمح العطاوي العتيبي
ومن اللي نص لابناء الجزيره مذهب تسير عليه الى يوم الدين غير أحمد بن حنبل الشيباني العتيبي
ومن حول نفود السر الصحراء القاحله في سبعة ليالي الى مدينه من اكبر المدن غير ابناء عتيبه
ومن ومن

حنا عتيبه وانشد الكل عنا
حنا عتيبه لاوقفنا وقفنا
مابه عدو قد رضى عنا
ولابه صديق قد زعل منا
حنا عتيبه لاحكمنا حكمنا
حكمنا سلاطين ماحكمنا امثالك حثاله

مابقى شي ويقول التاريخ انا عتيبي وانت تبي
عتيبي مشهور ويحك إذا ماعرفت عتيبه وش تعرف ياجاهل

ليش مأشوف كل عيال القبايل يرفعون قبيلتهم شغلهم بس ينزلون عتيبه لمستواهم لاكن يحلمون
حنا عتيبه يوم التهو ينزلونا لمستواهم انشغلنا بامجادنا وتاريخنا

قال أيش قايل حكمو الجزيرة وين مطير
وين إقحطان اللي كنتم مستذلين تحت حكمهم 90 سنة
وعلى قول شاعر إقحطان
هادي شيخ اقحطان : -
الله على شمة عسام الطرادي ****** وان حججت عند الذرا كل مشوال
مع حرب والغلبا وسبع البوادي ******** والا العتيبي حاسبينه من المال
عليه وسم ٍ للجحادر وكادي ******** يزول نجم سهيل والوسم مازال

هههههه
يتمنى مواجهة حرب او سبيع لقوتهم وشجاعتهم وأما العتيبي حاسبه من المال
ههههه
عليه وسم للجحادر لو يزول نجم سهيل الوسم مازال
هههههه
صراحة ودي أعرف الوسم وين كان بالضبط
الكتوف ولا الظهر ولا تحته ولا خط الإستواء

وين مطير وين قحطان
ياعوف من الي حذف قحطان ورا الحصاه
من من من من من من من من من من من
ام تقوم تالف لي قصيد وتقول ومدري وش
بس ابي من الي طرد قحطان من نجد

حنا عتيبه والجزيره وطنا
والله خلقنا للقبايل عقوبه

عتيبه سلاطين الجزيره

نــجــد للـــــــــــهــــيــلا

تركي الشيباني
تركي الشيباني

الحربي انت وش عرفك الانترنت وش عرفك بعد اعلوم الرجال
انت مكانك بسوق غنم
وبعد مو تبيع لا تحرج ههههههههههههههه

اناا شيباني ولد شيخ وعرف اصلي ولا ابي احد يعلمني

وفعول بن مشيب متنعد
وانت تعرف من الاد شيبان

ابي ارد على عوف حنا عتيبه ونجد لناا وبعدين لاتسرق افعول بني شيبان هذال الشيباني وبن حميد وبن ربيع وعتيبه هم الي حكمو نجد 200 عااااااااام وسال جدك وابوك

وجينا نبا المرباع عنـد القحاطيـن=يوم الزمـان بحـد سيفـه حدانـا
وقالوا لنا ما تاسع الـدار شيخيـن=ونجد العذيه تحـت فيـت عصانـا
وتشاوروا طلقين الآريا الحكيميـن=احدٍ ومـر بالحـرب واحـدٍ نهانـا
واحتار من يختـار بيـن الأمرّيـن=امـا الدهـر ولا سيـوف اقبلانـا
وتقـرر المحـدار بالخـط والقيـن=نمـراً فأولهـا يـرفـرف لـوانـا
وندري ما قدامنـا مزرعـة تيـن=لكن علـى روس الافاعـي وطانـا
زحنا قبايل نجد عن نجـد قسميـن=وجينـا بمثنـات البـلاد وبنـانـا

حنا عتيبه والجزيره وطنا
والله خلقنا للقبايل عقووووووووووبه

تركي الشيباني

gh

والله ماشفت زيكم في الهياط
ياللي تقولين
“وصدق الرسول حينما قال عتيبه كالنيبوع في امتي”
1- نص الحديث
2- راوي الحديث
3- سند الحديث
4- المجلد أو الكتاب إن وجد ورقم الصفحة
جيبو نص الحديث المزعوم

واااااعيباه منكم يالربع!!!
أيعقل ان هائولا ابنا الجزيرة؟؟؟

مسيكين العوفي ينرحم كل شوي الترك الترك كل هذا عشان هجدوكم بالقصيم وصارت كل فضايحكم على يد الترك ترى حنا مالنا مواقف مع الترك ولا نعرف منهم غير لميس اللي عبدها عبد الحكيم العوفي ولا كان بعد ما نعرفها
بالله شمسوين لكم الترك

ليش هم هاجسكم الأكبر

ومثل ماقلت لك هالحديث معرووووووووووف

وانا شسويلك إذا انت جاهل ورخمه واصلك عار اكثر من انه اصل ولصقه وسراقين نعول اهل المدينه وعبيد سود وولد عمك مادري اخوك عابد لميس وشلون تفهم وانت كل هالمواصفات القياسيه فيك اكسر يدي
وارميها بالزباله إذا بغل مثلك فهم

عتبان يالتعبان
جمرنا بركان

ولحـرب وعتيبـه حـقـوق ومواجـيـب = مقـدارهـم فــي رأس عـيـطـا منـيـفـه
مـع المؤسـس حـاربـو كــل تخـريـب = ليـنٍ(ن) إخـو نـوره حكمـهـا بسيـفـه
من شجرةٍ ما حافهـا الشـك والريـبي = عـلـهـا تـبـقــى مــحــالٍ(ن) مـريـفــه
يستاهـلـون الـمـدح كــل المناصـيـب =زبــن الشـعـوب بـكـل حــالٍ مخـيـفـه
والـعـلـم ياسـلـمـان يـحـتـاج تعـقـيـب=يـامـيـرنـجـد ويـاشــتــاه ومـصـيــفــه
ياميـرنـا الـعـادل حـصـان الاطـالـيـب=مــال الحطيـئـه فــي زمـانـك خلـيـفـه
كثـر المكابـر فــي ظــلال المعـازيـب=حـتـى المـزيـف قــام ينـصـب بزيـفـه
لاقصـد بـهـا السـاحـه ولابالمراقـيـب=آخــص مــن تـاقــع عـلـيـه القـذيـفـه
اعلامـنـا مـاهـو مـلاحـق مشـاهـيـب=الـعـنـصـريــه مــاتــعــز الـسـقـيـفــه
اعـلامـنـا كـلـمـه ولـشـعـب تـهـذيــب=ومـواجـهـتـنـا بـالـوجـيــه الـنـظـيـفـه

معد لك كلام ياا مسكين

1- الطيب وخذناه
2-الكرم وخذهاه
3-الشجاعه وخذناه
4-العلم وخذناه
5-النخوه وخذناه
6-نجد وخذنااااااااااااااااااااااااه

حنا عتيبه والجزيره وطنا
والله خلقنا للقبايل عقوبه

عتباااااااااااااااااااااان في كل مكاااااااااااااااااااااان
عتيبه ذبحت الحايل لطامت العايل
احمدالله كل مصبحت ومسيت انه خلقني واحد من عتيبه الهيلااااااااااااااااااااا

حنا عتيبه ونشد الكل عنااا

الاد شيبان الفهود المغذه
تركي الشيباني

إقـول [ أنت ويآه ] حدكم عن قبيـلة [ حرب ] يآولد..
عتيبـه مهــي فآلحــه ألأ بـ”لهيآط [ بس لآ جآءء ] وقت ألفعـل كل وأحد قآم يرقـع لـ”ثآني [ أقول ي كل وأحد يعض أصبعـه ] ويصـك فمـه [ حنـآ قبيـآـتنه حرب وخآـقنآء للـ"قبآيـل عقـوبه ] [ وحنـىآ قولنـه قلـيل [ وفعلنـه كثير ] ..
ألمهم [ يـ"عتيبي أنت ويآه ] كل وأحد يصك فمـه ..
وأللـه محد رأفعكم يـ”لعتبآن ألأ [ ألحروب ] ..
ألدليل [ تلقآنآء بكل مكآن ] من كثـرتنـه ..
وديـآ’رنـ5 معروفه [ القصـيم ونجد والمدينـه .ـآلخ [ ألمهم انتو يـ"لعتبآن وين ديأركم [ ألريآض ] وألطآيـف ] وبس
يـ”عتيبي أعقب أنت ويآه [ منتـو فآلحين غير بـ"لهيآط ..
حرام لو متصصكون افميكم [ لآ أجيب رأس رأس عتيبــي ]
فعلـكم قليل يـ”لعتبآن وهيآطكم كثـير ..
ب وأللـه مسستعديـن حرب ] يقـلبون ألحكم ] شوفني أقولهـىآ مو عشآني [ حربي ] لآ وأللـه [ بس من كثرتهــم ] ألحـروب .. يـ”عتيبي أنت ويآه كل وأحد يصـك فمـه ..
حنــآ [ قـبيلتـنه حرب ] وخـلقنـآ للـ”قبآيل عقـوبه..

إقـول [ أنت ويآه ] حدكم عن قبيـلة [ حرب ] يآولد..
عتيبـه مهــي فآلحــه ألأ بـ”لهيآط [ بس لآ جآءء ] وقت ألفعـل كل وأحد قآم يرقـع لـ”ثآني [ أقول ي كل وأحد يعض أصبعـه ] ويصـك فمـه [ حنـآ قبيـآـتنه حرب وخآـقنآء للـ"قبآيـل عقـوبه ] [ وحنـىآ قولنـه قلـي [ وفعلنـه كثير ] ..
ألمهم [ يـ"عتيبي أنت ويآه ] كل وأحد يصك فمـه ..
وأللـه محد رأفعكم يـ”لعتبآن ألأ [ ألحروب ] ..
ألدلي [ تلقآنآء بكل مكآن ] من كثـرتنـه ..
وديـآ’رنـ5 معروفه [ القصـيم ونجد والمدينـه .ـآلخ [ ألمهم انتو يـ"لعتبآن وين ديأركم [ ألريآض ] وألطآيـف ] وبس
يـ”عتيبي أعقب أنت ويآه [ منتـو فآلحين غير بـ"لهيآط ..
حرام لو متصصكون افميكم [ لآ أجيب رأس رأس عتيبــي ]
فعلـكم قليل يـ”لعتبآن وهيآطكم كثـير ..
ب وأللـه مسستعديـن حرب ] يقـلبون ألحكم ] شوفني أقولهـىآ مو عشآني [ حربي ] لآ وأللـه [ بس من كثرتهــم ] ألحـروب .. يـ”عتيبي أنت ويآه كل وأحد يصـك فمـه ..
حنــآ [ قـبيلتـنه حرب ] وخـلقنـآ للـ”قبآيل عقـوبه..

أي وألله انأ اششهد ان قبيــلة حرب مسستعده تقآـب ألحكم ..
شوفنـي مطيري أنت ويآه ..
وقـلت الصصددق
ألحروب < قولهم قليل وفعلهم كثير
وأنأ اششهد .. انهم كفـو
وقبيـلـه كفـو
وكـل واحد يتمنـآ يصير حربي
وانا من ضمنهم ..
[ يكفي انهم ] بكل مكأن ومن كثرهم [ مستعدين يقلبون الحكمم..
وميعرفون شي اسسمه [ هيــآط ] لآ والله
كل شي عندهم فعــل .
انا اششهد انهم كفــو
ألمطيــري..

هاهاهاهاهاهاي
مأقدر انا على الرخوووووووووم
اجل الحربي الأخير مش واضح ابد انه هو نفسه المطيري ولد الحمار ابد مش واضح ومافيه احد راح يكتشف هالشي

الموووووووهم
قلت انك بتجيب راس اللي طول لسانه على حرب حرابة الطل والله
بس انتضر من سعيد الحظ اللي بتجيب راسه هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاي

زعم الحريبي ان سيقتل ابن عتيبة

فابشر بطوووول سلامة يابن عتيبة

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخايات
قسم قسمات اني متقطعه من الضحك والوناسه احس قاعده اقرى نكت

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

اجل راحو عيبتة العتوب في قبضة يدك ايها الجبار
يارجل استهدي بالله عشان امك لاتفقدك وتبات وهي تعرف قتالك
ولاتطوله هي وربعك

روح روح من اي جحر اتيت ياهذا
ماقول الا الله يخلف على امن جابتك وماعلمتك شلون اتعامل مع اسيادك عتيبه يابغل

ولازلت اضحك
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاي

قصيده مدح في ربعي عتيبه لطمت العايل ذبحت الحايل

لا صار كلن قام يمدح قبيلته …. ويذكر مناسبها ويذكر فعولها

لي الفخر في مدح ربعي ( عتيبه ) …. الي تسلسل من هوازن اصولها

ربعي هل التاريخ والعز والفخر …. ليا من دقت للحرايب طبولها

مثل الجبال الشامخه في الجزيره …. مترامي عرض الجزيره وطولها

من قو هيبتهم من قو باسهم …. كل القرى الي يبون وصلولها

اليا ساقو المقاليع وسارت جموعهم …. القرى ترجف من حوافر خيولها

بروقها بيض السيوف الرهايف …. ورعودها العزوه لياضاق زولها

وفعولها البارود عند انصبابه …. والدم من فعل النشاما سيولها

هذا كلام مثبت بفعايل عتيبه …. اليامن جات المعضلات ارتكولها

________________________________________
حنا عتيبه ونجد وطناا والله خلقناا للقبايل عقووووووووووووبه

تركي الشيباني

مدري …؟ هياط …؟
كلام فاضي…؟
طيب الى متى ..؟
من جد الى متى..؟
المشكله كانت قصيده العتبان هذولي من كثر الهياط اللي في رؤسهم دخلو الرسوال ..؟
دخلو نجد ومدري كيف ..؟
قصص خرافيه ..؟
قصايد مدح في العتبان ..؟
طيب وهذي بنت عتيبه تاج روسكم بلا وش تحسين فيه انت من جد
تركي الشيباني طبعا الشيابين معروف عنهم يعني ماالومه يوم يهايط شي عادي
المهم ان الاثنين هذولي عليهم هياط وسكتهم الشنب عوف طبعا
وكفو والله يا عوف وتسلم لي يمينك ويسلم لي اللي رباك
ويلا اكتبو بعدي وهايطو من جديد يا عتيبه والفو قصص

لي تعليق واحد فقط بس عن سراقين النعول كانت لقريب معيارة العوفان كيف صارت لعتيبه ممكن أعرف بدون زعل لقبيلتين
جاووووبوني

نحن يطلق علينا الحربي نسبه لــ حرب …… إسم عريق وكبير وعلى مسمى ولم يصغر في يوم من الايام ولم تضاف له ياء التصغير …. أما أنت فــ عتـيــبي << إسمك صغير خلقه ..

وإذا أراد أحد تكبيرك قال لك عتابي فيقلب الياء ألف …. طبعا ً هذا الشيئ لايعلمه الكثيرين وكعادتنا نحن ابناء حرب فإننا نركز على كل جديد وحصري ……
هل تلاحظون ياجماعه ان العتيبي متعقد دائما ً من صغر اسمه فالناس كلهم يصغرونه رغما ً عن أنفه فكل يوم نسمع فلان بن فلان العتيبي ولايغضب ولايستطيع ان يغضب بل أنني أراها مضحكه جدا فكل انسان يصغر العتيبي يوميا ً آلاف المرات :
يافلان العتيبي يافلان العتيبي

عرفتم منهو الصغير خلقه

اولا احب ارد على الدبشه اللي يقول عتيبي مصغر مش عارف ايش اصلا كل القبايل موحده اي يا الواحد وليس التصغير عتيبي ليس صغير بل واحد

سبيعي ليس صغير ياصغير بل واحد لان مثل هذه القبائل غير قابله للتصغير ياصغير
عتيبي جمعها عتوب اما عتابي هنا مفرد ايضا ولاكن بدلت اليا الف وهذا جائز في لغة البصريين واهل مكه فمثلا عتيبي عتابي او يمني يماني نفيعي نفاعي سبيعي سباعي وكلها مفردات وليست جمع
اما اللي يقول عتيبه تأخذ من الحكومه في مزايين الهيلا مزايين الفزاعه فهو غلطان وستين غلطان عشان حنا ماطلبنا من الحكومه هم اللي جونا خطار وعطونا وهذا واجبهم لاننا نحن اهل البيت لنا حق في بيت مال المسلمين كل اللي يجينا حقنا وهذا بأمر من حبيبنا المصطفي حنما قسم غنائم بيت مال المسلمين خصص جزء لأهل البيت اللي هم اهل الرسول ياجاهل الدين والدنيا معا

اما البنات اللي تقول ان بندر بن سرور قالهم ان عتيبه حطو بالسكه بنات مزايين اعتقد اني اخبرتك قبل هالمره انهم جواري عتيبه هن اخواتك فلا بسب خواتك اللي سبيناهم رغما عنكم

ههههههههه
والله إني أموت وأعرف البهائم كيف تفكر
كم مره أقول لك الرسول قرشي وأهل البت الأشراف من القرشان فكيف تحشرين عتيبة ( أع )مع هذا النسب الشريف الطاهر

هداكي الله ألا تعلمين أن الخلط في الأنساب حرام
ولا ينسب نفسه لغير أصله إلا اللي مايعرف أبوه والعياذ بالله

عموماً أنتم ماتسوون ** على الأرض يعني معروف منهو المحقور بين القبائل

تحياتي لكل حربي : العوفي الحربي باحث في ** (عتيبة )

انا من حرب حرابة الدول وخوالي عتيبه ذحاحة الحايل لطامة العايل

وفتخر اني من حرب وافتخر ان خوالي عتيبه وكلهم ونعم

وياما وياما حرب انتصرو على عتيبه وياما وياما عتيبه انتصرو على حرب والله يسامح جداننا الاولين

وينصر الاسلام والمسلمين الذي جمعنا على التقوى

وعسى عبد العزيز للجنه الذي جمع القبائل المتشتته والمتحاربه

والحمد لله على نعمة الامن والايمان بالله سبحانه وتعالى

عبد الحكيم استغفر ربك هاذي آخر الحلول اللي توصلتو لها اجل مشرك عيانا بيانا كافر كفر لفضي صريح وآخر شي قال كاتب هالقصيده على لسان الشباب السعودي

والله انها ماتنترقع ياوليد عوف لا تدافع عن شخص دنس سمعة عوف بأكملها ومرمط كرامة قبيلته في كاع الأرض وجعلها في مستنقع القذورات وشماتة الشامتين ارجع وأكول لو انا منك مادافعت عنه ولا عاد مريت من هالصفحه بسب الخزي الذي لحق بك

اما جهيمان ذيب منت واصل مواصيله لانت ولا قبيلتك وعشر قبايل معها
جهيمان ذيب ماطمع بس بالحكم هذا مش هين طمع بالمهديه بعد. ماطمع بنهود لميس ولا تمنى انه يطوف حول نهود التركيات.
الله يهديك وش جاب سيرة رجل سطر اسمة في كتب التاريخ كمعارض مع حثالة مجتمع منتهى احلامه نهود لميس وآخر آماله عبادة تركيه
لاتخلط الغايات النبيله الشريفه مع الغايات الدنيه

ولك لاتكتب باحث في النسب خلك في ولد عمك مأدري اخوك بس ماشالله شكلك تعرفه زين أخباره الحصريه عندك ماقلتلي هو كم عمره ومن اي طبقه اجتماعيه ياخوفي تكون هالقصيده طالعه من شيوخكم بعد مايندرى عنكم صرتم مرتزقه ومرتدين وياليت لا كفرتو كفرتو عشان القبيله لا من شان صبايا تركيا

وك وش هالخزي اللي حصدتوه من ورى هالقصيده!!!

مادام طلع معك معرفه بالله
علمه يقول هالكلمه ترى اجرها عظيم
من عارف بلكن تكفر ذنوبه وكفره من شان شي مايستاهل

استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم.

اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

وخله يركز على هذه:
اللهم يامثبت القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك.

اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا.
وخله يكثر من الأستغفر

وقله يروح يعلن اسلامه مرة ثانيه في مكتب الجاليات الأسلاميه
بس لا يقلهم انه عبد الحكيم من شان مايقصون راسه

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

ه

كلامك سليم يالعصيمي

والعصيمي تخسي مأنت عصيمي ولا الحروب بأيش معروفه كل ماطاحوا الحروب بمشكله تعزوو بشبابه وشبابه حلف ماهو قرابه عتيبه أخذت عهد على نفسها تحمي قبيلة حرب من الغاصبين مثل مايحمي الرجال أهل بيته

الحروب عند عتيبه حريم مايرقون لنا مابقى ألا تتسوى روسنا مع حروب ومطرانا

وأنت يالعصيمي مأنت بعتيبي أكيد حريبي كاتب عصيمي

احب اقوول للي يتكلم ويقول عن حرب حرابه الدول حريم
اقله يارخمه انت ماتسوى جرتهم على الارض
وثانيا انتم ياعتيبة ماشفنا منكم إلا الشحادين مثل ولد عمك الشيباني صالح بن فويز الشيباني يوم راح للوليد واهان كرامته وتذلل واستعطفه من اجل المال
اين عزة النفس ياعتيبة ماهذا الفعل المشين
والله ان شعرائكم كل يوم يباتون عند عتبة امير عشان يشحدون

خخخخخخخخخخخخخ
مافي مقارنه يالحبيب بين قبيلة حاربت دول وبين هبيلة تدفع الزكاة لابن رشيد ولشريف في نجد وفي الحجاز ولقحطان 90 سنة
وهم جيش الاشراف المرتزقه هههههههههههههه

أرى سماسرة النت من قبيلة حرب وعتيبة توقفو عن النبح
شيء غرييييب أها عرفت السبب لأنهم ورعان وعندهم إختبارااات هههههههههه

عموماً والله يأخوان إن حرب وعتيبة أخوان ومايسير كذا
تشمتون الأعداء عليكم وأنا قلت الكلام اللي فوق عشان أبين أنهم ورعان ومايمثلون قبايلهم وكديميس الخسيس مايمثل عتابة الرجال الشجعان وعبدالحكيم المنحط مايمثل حرب أهل الوفاء والطيب وأبو لهب الكافر مايمثل قريش فخر العرب

وسلامي إلى
1- تركي الشيباني
2- بنت عتابة
3- فيصل الحربي
4- الح ـربي
5- العصيمي
6- فتى شيبان
7- الوايلي
8- الطريسي
9- سلامي على كل من شارك في الموضوع

ولي رجاء خاص بأن تعود حرب وعتابة وكل القبائل أخوة كما كانت ونتعاون جميعاً على العدا

أنظرو ياخوان الى الرافضة انهم الان يهاجموننا من جهت اليمن نعم انهم الحوثين وايران من اشرق نعم هذا الواقع
وحرب وعتيبة يتحاربون من الداخل فكيف سنواجه العدا ونحن لم نقف صف واحد

أرجوكم أفهمو والله ترا الموضوع خطير
ولا تظن ان فعلك وكتابتك في النت لا توثر لا بل هي اول شراره لنار الفتنة والفتنة نائمة ولعن الله من يوقظها
اللهم بلغت اللهم فشهد

تحياتي أنا عوف مد الشوف (اللهيبي العوفي)

هههههههههه
ليش زعلانه والله اني يوم دخلت بنكالموت ويل والعز لهذيل
مابغى الا الصلح وليش نازله زعلانة والله ترا حرب وعتيبة عينين في راس وانا ماحب اغلط والله العظيم
وانا ماعندي غير
عوف مد الشوف
عوف مد الشوف ضربة بندق وسط الجوف
والبافقيا والله مهي لي ولا لاي علاقه بهم
وارجو ان مايفرقنا لا عبدالحكيم العوفي ولاكديميس لأننا اكبر من كذا

ولحـرب وعتيبـه حـقـوق ومواجـيـب = مقـدارهـم فــي رأس عـيـطـا منـيـفـه
مـع المؤسـس حـاربـو كــل تخـريـب = ليـنٍ(ن) إخـو نـوره حكمـهـا بسيـفـه
من شجرةٍ ما حافهـا الشـك والريـبي = عـلـهـا تـبـقــى مــحــالٍ(ن) مـريـفــه
يستاهـلـون الـمـدح كــل المناصـيـب =زبــن الشـعـوب بـكـل حــالٍ مخـيـفـه
والـعـلـم ياسـلـمـان يـحـتـاج تعـقـيـب=يـامـيـرنـجـد ويـاشــتــاه ومـصـيــفــه
ياميـرنـا الـعـادل حـصـان الاطـالـيـب=مــال الحطيـئـه فــي زمـانـك خلـيـفـه
كثـر المكابـر فــي ظــلال المعـازيـب=حـتـى المـزيـف قــام ينـصـب بزيـفـه
لاقصـد بـهـا السـاحـه ولابالمراقـيـب=آخــص مــن تـاقــع عـلـيـه القـذيـفـه
اعلامـنـا مـاهـو مـلاحـق مشـاهـيـب=الـعـنـصـريــه مــاتــعــز الـسـقـيـفــه
اعـلامـنـا كـلـمـه ولـشـعـب تـهـذيــب=ومـواجـهـتـنـا بـالـوجـيــه الـنـظـيـفـه

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
خاف الله في نفسك يا صاحب الموقع

اخي الكريم :
ارجو حذف جميع المشاركات
جاء في البخاري أن رجلان من المهاجرين والأنصار تشاجرا فَقَالَ الأَنْصَارِىُّيَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّيَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
مَابَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ .
فَقَالَ
دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ
فذكر النسب أو الوطن
على سبيل الإفتخار والتكبر على الآخر
من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي
ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض
إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب

وقال الله تعالى
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
( الحجرات : 13 )
فالأكثر تقوى هو الأكرم عند الله ولو كان عبداحبشيا
والأنساب لا تغني شيء عن العبد

انا لله وانا اليه راجعون

للهم أهدي العتبان والحروب وكل القبائل

وين تركي الشيباني وين بنت عتيبة كلكم مانشوفكم إلا عند السب نبغى نتفق على كلمة وحدة

وانعم والله بحرب حلفانا

الحربي + الزهراني = شبابة

تحياتي : خالد أحمد الزهراني

معليك زود والله ياطيب